所谓“羞恶”,都是在别人眼里的状态,比如赤身裸体即是“羞”。但赤身

裸体在正义道德上没有任何不妥。所以中国人的传统道德,都在于他人如何看自己。这就是孙隆基在“中国文化的深层结构”中用“仁”字来比喻中国人的善良观:仁这个境界,从组字上来说也是“二人”组成的,说明了中国人的“仁”的意义在于如何和他人建立一种和谐,而不是坚持己见 -尽管自己的观念可能是正确的。

所有跟帖: 

『“羞恶”,都是在别人眼里的状态』这句话不对。羞恶是内观为主,加社会共识。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (26 bytes) () 04/18/2013 postreply 08:35:23

举个例子说明,偷盗是一种恶。儒学观心要求“偷”心刚升起时就觉察到,生惭愧而纠正。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (458 bytes) () 04/18/2013 postreply 09:02:37

请问一个孩子在极度饥饿的状态下如何消除“偷”面包的“心”? -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (6 bytes) () 04/18/2013 postreply 09:40:10

父亲告诉笔者,无论自己如何贫穷,也不应该去偷。这是有羞耻心的人之本能。但有人会丢弃它。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 09:52:34

你显然没有读懂我的问题。我的问题之后的含义是, -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (608 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:06:06

你引的“悲惨世界”例子,恰恰说明笔者的观点-道德是柔软心,是爱。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (385 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:26:42

恻隐之心?郭巨对自己的母亲倒是很有恻隐之心,以至于可以把 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (40 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:34:08

恻隐之心也可以说是同情心。天下还有比中华民族更富有同情心的民族吗? -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (70 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:42:05

不瞒你说,我恰恰认为中华民族是世界上最不富于同情心的民族(之一)。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:47:57

那只说明你本人的心态。代表不了所有人 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:50:08

儒学讲“宁静致远”,心境平和而不偏执。“西学东渐”后,搞“正义就是主义”。怎能不偏执。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 11:32:24

宁静致远怎么成了儒家思想了?我怎么看都是道家的东西。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 14:13:49

那应该是引用,最早出于淮南子,道家著作。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (104 bytes) () 04/18/2013 postreply 14:39:31

新儒学融合道家,佛家思想。即宋明理学。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 16:32:46

读书的目的在于明理,“偏执”的人一定是没有读好书,或者说读的只是书本知识 -zqy68- 给 zqy68 发送悄悄话 zqy68 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 23:01:28

举个例子,君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (60 bytes) () 04/18/2013 postreply 09:58:55

任何文明都有精华与糟粕。只见糟粕不见精华,属于视野狭窄,也负不起“责任”。 -yfz9465- 给 yfz9465 发送悄悄话 yfz9465 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:07:28

评述上的话而已,历史与此大相径庭。 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:08:56

评书。 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:12:43

我看到的事实恰恰相反。三纲五常是在中国延续了几千年的做人起码准则。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (576 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:19:19

伦理关系是双向的,地位高,对其道德要求也高,德要配位,孟子说杀了独夫民贼不是“弑君” -zqy68- 给 zqy68 发送悄悄话 zqy68 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 23:17:45

荀子道:从义不从父,从道不从君。曾子的孝经则单独有诤臣一章。如果追溯到孔子,那种独立人格与自由精神之气则直指天庭。 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:11:44

荀子这个话才是“评述而已,历史与之大相径庭”。 -云易- 给 云易 发送悄悄话 云易 的博客首页 (6 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:24:23

历史如何,不但与写历史的人有关,还与读历史的人有关。如何理解历史,见仁见智吧。 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 10:43:50

所以要把儒家思想和统治阶级的历史区别开来 -zqy68- 给 zqy68 发送悄悄话 zqy68 的博客首页 (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 23:24:01

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