谢谢你的探讨，下面是笔者的回答。

笔者在文章的开始就曾经提到，“内在经验”的本质是不可言的。越说就越说不清，但是可以在深度的觉知里体验或者知“道”。为什么它不可言呢？因为它不是可把握的东西，也不是可理解的东西。在你寻找或者思想时，它不见了。在你不经意时，它出现了。没有好名字给它，只好用“内在经验”来勉强作为它的标签。所以文章里探讨了“内在经验”的直觉表现形式，以充实对它的感知。现在将“内在经验”这个标签拆开为多个逻辑定义，从那里去寻找它的内涵，就完全离开了笔者讲“内在经验”的真正意义。我们除了从各个直觉来感受“内在经验”，别无它法。因为它是不可思辨的精神，也就是脱离了伦理理念，脱离了宗教理念的内心精神。伦理理念或者宗教理念也仅仅是指向它的手指。

所有跟帖： 

• 如果我理解对，您说的“内在体验”其实也只是那个不可言说的东西在哲学层面的一个投影。 -cantorian- ♀ (493 bytes) () 02/26/2013 postreply 18:50:29

• 你对儒学的理解，笔者非常赞同。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 02/27/2013 postreply 04:45:39

• 能有这样的探讨，很欣慰。笔者看鹰也是恍惚，模糊的，修为太浅。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 02/27/2013 postreply 06:24:27

• 谢谢，我想“内在经验”的本质应该是人的一种原始结构 -英二- ♂ (23889 bytes) () 02/26/2013 postreply 19:13:26

• 同意你的解释。许多杰出的哲学家也用其他词来解释它。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 02/27/2013 postreply 04:48:20