大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男 有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为 己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
人人平等确实没有?
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男 有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为 己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
所有跟帖:
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兄弟,那是在讲“礼”,而“礼”恰恰是用来保证人人不平等的。整个礼都在讲如何保证在人人不平等下维护社会和谐。
-FarewellDonkey18-
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07/25/2012 postreply
15:43:59
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我来说插俩句,兄台忘了“仁”和“礼”是一起的...
-人在异乡为异客-
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07/25/2012 postreply
15:58:32
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礼是外在的,而仁是内在的, 子曰:“人而不仁,如礼何?...”
-人在异乡为异客-
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07/25/2012 postreply
16:00:26
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“克己复礼为仁”——孔子
-悟空孙-
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07/25/2012 postreply
16:06:28
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孔子说的不是“复礼为仁”,是“克己”在先,从克制自己欲望的内心到外面的守礼。
-人在异乡为异客-
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07/25/2012 postreply
16:15:03
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是啊,就是要克制自己的欲望恢复遵守礼制,这就是“仁”了,不是吗?
-悟空孙-
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07/25/2012 postreply
16:17:49
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我的理解,准确地说是一种达成“仁”的方法,小百姓孝敬父母也是仁,基督不仇恨敌人也是仁。
-人在异乡为异客-
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07/25/2012 postreply
16:33:30
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打比比方,就如孔子告诉国内的老共贪官,要管住自己的下半身别老想那事,不包二奶了就没有过多的金钱需求,你的手就会守国家之礼--现在
-人在异乡为异客-
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07/25/2012 postreply
16:20:08
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异客兄真有亚圣遗风。
-FarewellDonkey18-
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07/25/2012 postreply
16:15:20
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兄台是把我放在火山烤,亚圣可没我这么蠢,俺小时候也没亚圣那么皮。 : ))
-人在异乡为异客-
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07/26/2012 postreply
07:47:48