大道废有仁义,国家丧乱有忠臣。清教徒式的行为是好的,但这并非道德的顶端。看来被欲望围困了数年的城池中,饥饿的民众不可以饱餐。
别的不说了,我就举个历史上的例子,有助于大家理解。北魏时期最贤能的宰相是高允。高允的清廉很过分,无家产,轰一破牛车上朝,儿子干杂活,不是官员。皇帝知道后,十分惊讶,赐了财物后生活才有改观。主要原因在于当时的官员没有俸禄,全靠自己以官员的便利经营实业谋生。高允是否以清廉为个人的生活信条,我表示怀疑。具体的情况大家可以到中国历史中求证,我只举另外一个例子,高允是很高明的谏臣,经常驳斥皇帝,并让皇帝改变主意,而且他争论的方式与众不同,不是在朝堂上面争,而是单独和皇帝到密室中争论。经常是争论个没完,最后皇帝喊人进来把他架出去,被架的过程中他仍然在大声斥责。司马光对这段历史有很好的评论,这里不再摘录,只转述大意:中国历代的忠臣往往要在朝堂上与帝王面争,甚至为此献出生命。这样的做法问题在于暴露出皇帝的昏庸,彰显了自己的忠勇,但实际的问题却并没有解决,甚至会因此而恶化。高允的做法则不同,他不在乎忠臣的声誉,只在乎实际问题的解决。核心的东西还在道家思想上,不拘泥与仁与义的教条,而是追求道与德的天理。耶稣的话可以作为参照:你左手行善,不要让你的右手知道。
大道废有仁义,国家丧乱有忠臣。
所有跟帖:
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玄野兄口口声声追求道与德的天理,却无法面对自然流露的美德,这是怎样的言不由衷?
-xingfu^-
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05/08/2012 postreply
05:36:37
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因为这样的大众心理,所以毛泽东操控民意就变得游刃有余。
-玄野-
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05/08/2012 postreply
07:00:07
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正因糊涂文人纵容双重道德,毛才愚民役民游刃有余。望玄野兄三思。^^
-xingfu^-
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05/08/2012 postreply
11:50:03
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这不是单纯道德问题。道德上骆是对的,职责上骆有问题。我的探讨也不是局限在道德上。注意道德和中国的道与德不是一回事。
-玄野-
♂
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05/08/2012 postreply
12:02:49