您用了那么多点“如果”——
“如果我们的中央领导人依然能够继承祖先的智慧……如果你有能力有方法让这些人远离屠刀……如果王与中国的广大公检法人员能够有一定程度的宗教信仰与人文情怀……”
其实按您的逻辑根本用不着搬出“祖先的智慧”,只要“如果”我们的中央领导人和广大的公检法人员能够按照伟大领袖毛主席的教导“全心全意为人民服务”“批评和自我批评”,对犯错误的同志“惩前毖后治病救人”,还会有王立军事件吗?
都是没有听“圣人”“伟人”的话呀!
您用了那么多点“如果”——
“如果我们的中央领导人依然能够继承祖先的智慧……如果你有能力有方法让这些人远离屠刀……如果王与中国的广大公检法人员能够有一定程度的宗教信仰与人文情怀……”
其实按您的逻辑根本用不着搬出“祖先的智慧”,只要“如果”我们的中央领导人和广大的公检法人员能够按照伟大领袖毛主席的教导“全心全意为人民服务”“批评和自我批评”,对犯错误的同志“惩前毖后治病救人”,还会有王立军事件吗?
都是没有听“圣人”“伟人”的话呀!
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同意悟空的,香港台湾新加坡没提倡什么德,也没什么宗教大潮,也整得很不错。
-依依汉南-
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02/15/2012 postreply
01:04:19
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回大圣和汉南兄。
-玄野-
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02/15/2012 postreply
03:30:36
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玄野兄,我提供一个思路:在德与规矩之间,先制规矩,而后再修德。
-依依汉南-
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02/15/2012 postreply
03:58:56
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我的直觉,二者必须齐头并进。具体过程中往往有先后,而结果往往是你忽视一方,社会就遭受某种损失,然后就只好在后面补偿。
-玄野-
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02/15/2012 postreply
04:25:10
•
打搅您二人的讨论了。应先修德,久之规也就自然立了。
-东方泓-
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02/16/2012 postreply
17:58:55
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社会的发展很可能这样的规律。日后有机会再细究。
-玄野-
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02/17/2012 postreply
03:10:45
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