同样的观察适用于古兰经，圣经和塔木德。我们不拿圣经举例子否则会得罪很多人。有些犹太人的说法是，看你拿着塔木德去问哪位夫子

可是思考生死这些基本问题，和此时社会的行为准则真的没有关系。

我最近在读naming and necessity 这本书，它举证的例子都很有趣，因为它的论点很有趣，当然也很有名。

俄罗斯进攻乌克兰只是可能世界里的一个世界。我们就处在这个可能世界里面。有另外的世界，俄罗斯并没有进攻乌克兰。

看起来很可笑，是不是？在逻辑上的确是成立的。你信佛，都信了大千世界，中千和小千了，为啥不能相信这个是中千世界里的一个可能性（可能世界呢）？你完全不能证明和感受俄罗斯没有进攻乌克兰。但是在2021年的时候，你完全不能否定，这个可能是会发生的。哈哈哈

这个理论，来自测不准原理，和probability and sampling theory。

所有跟帖： 

• 我觉得他们（西方哲学）越来越走进mind game了。但是佛教是要真的解决物质-意识的真实性的问题的。 -freemanli01- ♂ (472 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:05:47

• 那是因为哲学改行拉。人总得要口饭吃，对不对？而且思考的都是很有趣的问题，乐此不彼阿 -kirn- ♀ (325 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:20:10

• 你能不能给我解释清楚一个疑问，为什么人们总是说薛定谔的猫，而不是猫的薛定谔？这是个合理的问题吗？ -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:37:33

• 因为A是观察者，b是被观察者。你必须定义一个rigid 的概念。好比定义1和2 -kirn- ♀ (0 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:40:01

• 其实说实话，我觉得现代哲学（以及物理学）对观察者-被观察者的关系问题无法提出完善的解答，还是佛教有真实的实验方案 ：） -freemanli01- ♂ (400 bytes) () 08/05/2023 postreply 03:34:33

• 不过这个有点深奥啦，是不是浓缩太厉害了。而且你的速度太快，说实在我还没看懂。另外世界的俄罗斯还叫俄罗斯吗，不是说天下 -freemanli01- ♂ (42 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:27:35

• 他的possible world被批也是很凶的，所以他的辨证起点 rigid designator 就解决了你的这个批判 -kirn- ♀ (206 bytes) () 08/03/2023 postreply 18:36:47