首先承认，有点标题党。
事情的缘由是这样的：四月的一天，在纽约乘地铁，突然看到站台上一幅广告，说达赖在5月20-23日来纽约，在Radio City连续做四天演讲。直觉是，是否达赖来纽约搞什么行动。上网一查，发现他这次来纽约市纯粹讲佛经，主要讲公元第二世纪和第八世纪两位印度哲学家和佛教大师的著作，以及佛教徒应该如何生活等话题。
说来好笑，打电话给国内的父母，提到要去听达赖讲座，他们的第一反应也是担心达赖在搞分裂活动。多少年耳熏目染与宣传教育的成绩，提起达赖，就是一个搞武装叛乱，背叛祖国，妄图把西藏从中国独立出去的分裂主义分子。
作为政治活动分子的达赖，很多人都反对；作为佛教大师的达赖，可能没有多少国人了解。佛教作为唐代以后中国的主要宗教，在国人中间有广泛影响，历史上还曾有鉴真东渡向邻邦传播佛教的故事。但是到了近代，中国的佛教逐渐式微，有名的佛学大师好像都是官员或研究者，而不是主持或和尚。人们谈起佛教，最响亮的名字是少林寺，而人们津津乐道的是佛家弟子的武功。去亲眼看看作为佛教大师的达赖喇嘛是什么样子，听听他讲经传道，好像是一个不错的周末活动。
决定以后，查票买票，好嘛，还挺热门，周日那一场讲生活哲学的票已经卖光了。其他六场讲佛学的票也所剩不多了。根据介绍，这次是达赖第五次受邀来纽约讲授佛经。前边有一次是在中央公园的大草坪，来了20万人。
这次的讲座安排在Radio City Musical Hall，有6000个座位，是纽约最大的室内剧场（不算体育馆），可能也是美国最大的室内剧场。这个剧场也有丰富的历史和故事，华丽夺目的装饰，下一帖再说。如果有时间，这里绝对值得游览或看秀。
1. 远远看到剧场，身穿藏族服饰的人也多起来
2. 排长队等待入场
3. 拐过来一看，这一面也是长队
4. 漂亮的藏族服饰
5. 美女
6. 美女
7. 这么多人，是冲着这个老人来的，看上去还挺平和慈祥的
8. 剧场的内部装饰一角
9. 剧场内的一扇门
10. 现场
11. 讲道
12. 翻译
13. 台上的喇嘛与尼姑
14. 台上的喇嘛与尼姑
15. 讲经的佛学大师
16. 讲经的佛学大师
17. 讲经的佛学大师
18. 走下讲坛
19. 走下讲坛以后，才感觉他的健康状况不佳
20. 
21. 恭送大师离去
22. 女性喇嘛，还是洋喇嘛
作为佛学大师，讲解佛学著作的达赖喇嘛，看上去就是一个满面和气的慈祥老人。本来以为讲解1000多年前的佛学著作，可能会很枯燥，但是讲道过程中，达赖不时穿插故事和笑话，引起6000多听众一阵阵笑声。
本人不懂佛教，极有限的一点佛学知识，还是从金庸那里看来的“山寨版”，就不贩卖山寨版的佛学道理了。只是听达赖讲了佛教徒进入四大皆空境界的五个障碍，修行要忍受的各种考验，吃各种苦等。他讲的一个笑话印象深刻，说一个来自西方的年轻徒弟受不了清规戒律，还有清贫生活，对大师说，这太苦了，难以忍受。大师回答说，没有人要求你留在这里，没有人强迫你吃苦，你可以自由的离开。而留下来吃苦修行，是因为你自觉自愿的求道。
令我非常吃惊的是，有那么多白人信奉佛教，台上有许多洋人喇嘛，身披袈裟，或红或黄或灰，大约属于不同的教派。还有，台上有不少灰衣尼姑（女喇嘛？），而且多数是白人女喇嘛。不见不知道，一见吓一跳，以前了解的太少了。
达赖已经75岁了。从说话声音，还是底气十足，而且盘腿打坐两个小时，很有功力。但是等他一站起来，还是明显感到他身体状况不佳，需要人扶持。
23. 唐卡？
24. 人群离去以后的会场
25. 信徒
26. 信徒
27. 信徒
28. 信徒
29. 多彩的服饰，佛教徒的盛会
30. 来自大陆的喇嘛
出来以后，与几位喇嘛交谈了一会儿。这几位喇嘛是1999年从大陆西藏出来的，现在纽约布鲁克林的喇嘛寺修行。当然，喇嘛也不是与世隔绝，只见人手一部手机。
藏传佛教与中原地区的佛教同宗同源，但是走过了不同的道路。由于相对封闭，藏传佛教保留了比较多的传统与经卷，在人民日常生活中的影响也比较广泛。直到现在还有大规模的喇嘛经院，大批的年轻弟子，定期的辩经，佛学还在继续发扬光大。相反，中原地区的佛教发展几经曲折，在唐朝被封为国教，到了宋朝备受皇室打压，后来的元代蒙古族统治者和满清王朝都极力镇压反对外族入侵的中原汉人，中原佛教再次经受了艰难时期。20世纪后半叶，由于众所周知的原因，佛教又遭到全国范围的毁灭性打击。寺庙被毁掉，和尚与尼姑被强迫还俗，办学习班学习思想主义。后来，寺庙得以恢复和新建，但是佛学人才出现大面积断层。希望历史不再重演。
作为政治人物的达赖，特别是要求独立的达赖，相信大多数人都会反对。另一方面，作为与世无争，追求四大皆空，严守清规戒律的佛教大师达赖喇嘛，一脸的平和慈祥，相信很多人都会有好感。
信仰非常美好，生活充满矛盾，政治如此丑恶。信仰是精神层面的东西，是让人相信无法证明的美好未来；而政治与社会现实，是充满矛盾与丑恶的，两者完全不同。人类历史已经证明，把信仰与现实混为一谈，政（政权）教（信仰）合一，肯定会引起社会混乱与停滞倒退，比如罗马教廷主宰一切的欧洲中世纪时期。宗教与信仰领导人坚持美好信仰，帮助建立与人为善的人际关系；另一方面，政治领导人走务实的政治和经济路线，这样的社会才能平稳前进。
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