茅于轼经济学的学术地位

茅于轼经济学的学术地位

前 些时，不少网站都做了个茅于轼华诞八十周年的专题，牛博网也在首页不甘落后为茅于轼弄了个镶金贴银的牌坊。茅于轼的江湖地位确实很牛逼。江湖地位不等同于 学术地位，江湖人往往爱混淆，有意把江湖地位说成是学术地位。在中国，决定江湖地位的一般不凭本事，武艺低微的宋江能做梁山泊老大，凭的就不是上阵厮杀和 运筹帷幄，所谓功夫在诗外。在中国，如果你年纪足够大、同时脸皮够厚，敢胡说，那一般会有不小的江湖名声和不低的江湖地位；如果还能念几句科学咒语，那大 师、专家的盛誉就滚滚而来。

中国人迷信西方，也就从迷“马”开始，时间不长，也就一百多年，骨子里仍然是迷信祖宗，进而迷信年纪够老 的人，总害怕不听老人言吃了亏。即使有人看出不过是除了年纪一无是处，也不愿捅破这层窗户纸，但凡有人揭掉这层纸，也会指责别人不应该。理由是：老人已经 做了这么多了，还想怎么样。不惜将老人做的“那么多”无限放大，放大到任何领域，比如茅于轼做的小额贷款，你可以放大到一个道德完人的高度，但放大到茅于 轼是一个了不起的经济学家，那就过了界、不沾边。正因如此，中国就多了不少肆无忌惮的学术老骗子。

媒体和网络的喧嚣，只说明茅于轼的 江湖地位，其学术地位如何呢？2005年10月26日，香港科技大学教授丁学良在接受《中华工商时报》采访时说：“国内真正意义上的经济学家最多不超过五 个。”并提出了评判经济学家的硬指标：看他论文是否发表在有影响的经济学期刊上，他论文被其他经济学家引用的情况。同时指出世界上有影响的期刊有160 种，得到学术界尊重的有60多种，而被学术界推崇的只有20种。此言一出，民声沸腾，国内经济学家却装聋作哑，静寂无声。当然，也可理解成，国内所有的经 济学家都高风亮节，不屑于作口舌之争。我认为，国内经济学界是默认这个事实的，因为丁学良不好糊弄，相争只是自取其辱。丁学良出身皖南农村，1984年赴 美留学，哈佛博士。国内经济学家用国情说、国际说均绕不过丁学良，只好认了。可见，国内经济学界最多只有五个在国际学术界有一位置，由于丁教授没举出五个 人名，国内所有的主流经济学家都可以意淫自己是五分之一。但茅于轼不可以，茅于轼在硬指标面前很困窘，他没有一篇论文发在了20种期刊和60种期刊里。

新自由主义经济学说是墙内开花墙外香，开在西方，香在拉美和中国，是不是茅于轼的经济学理论反其道行之，墙内开花，自家院里香？很有可 能。张维迎曾经评价茅于轼《择优分配原理——经济学和它的数理基础》一书说：“重新构造了整个微观经济学的著述奠定了他作为经济学家的地位”，并说前苏联 人因为这项成果获得了诺贝尔奖，言外之意茅于轼也行。在介绍茅于轼的学术生平时，都说茅于轼是单独研究，用数学公式建立了一个线性模型，我看很可疑。早在 1939年，康托洛维奇就写过《经济管理的最优化》一书，论述线性约束条件下的线性目标达到最优，也因此获得了1971年的诺贝尔经济学奖。是茅于轼的研 究成果与康氏暗合？但我知道茅于轼懂俄语。算是我小人之见，确实是茅于轼没参考、抄袭前苏联人的成果，自己坐在家里想出来的，可张维迎的评价仍然使人肉 麻。先进性和开创性都谈不上的一项“成果”，别说是奠定什么地位，连成果都不是，况且别人完成于近半个世纪以前。线性优化也不是张维迎说的市场化的微观经 济学，它是基于计划经济的优化。康托洛维奇一生都在计划经济环境下生活，是前苏联国家科学技术委员会国民经济管理研究所经济问题研究主任，1965年，前 苏联为表彰他在经济分析和计划工作中应用数学方法的成绩，授予他列宁奖金。那个成绩就是“线性优化”。张维迎无逻辑地谄媚，就是他们那个帮派互相吹捧、抬 轿子的游戏。

会不会冤枉张维迎，其实他不是在无耻地谄媚，茅于轼的《择优分配原理——经济学和它的数理基础》确实如张维迎所言，是 “重新构造了整个微观经济学的著述”呢？看看当今主流经济学家在大学教授微观经济学选用的教材和参考书，大致可以明白。教材和参考书有：“曼昆《经济学原 理》、萨缪尔森《经济学》、斯蒂格利茨《经济学》、国内高鸿业、历以宁、宋承先、梁小民、朱锡庆、尹伯成、司春林等所编的教材、哈耶克的、莫瑞斯的《管理 经济学》、平狄克《微观经济学》、曼斯非尔特《微观经济学》、范里安《微观经济学: 现代观点》，高级阶段有：平新乔《微观经济学18讲》、张定胜《高级微观经济学》、蒋殿春《高级微观经济学》、武康平《高级微观经济学》”。但没有张维迎 说的“重新构造了整个微观经济学的著述”的、茅于轼写的《择优分配原理——经济学和它的数理基础》一书。仅此说明，张维迎很下流，以及茅于轼在国内经济学 界也没学术地位。茅于轼有的是帮派中的江湖地位。

学术地位有学界认同，也有民间认可。在国际上，民间同样不认同茅于轼的经济学家身 份。Atlas基金会，1999年因《中国人的道德前景》一书颁奖给茅于轼，该奖项的7位评委都是著名的经济学家。他们代表民间组织评定的奖项仍然看不上 茅于轼的经济学，而让茅以社会学著述获奖。在中国民间，茅于轼经济学家的名头则响彻云霄。这是因为，茅于轼将自己卖给资本后，资本方出于自身的需要，必须 树立茅于轼的江湖地位。另一方面，中国喜欢披“自由主义”外衣而不知“自由主义”为何物的愤青数量庞大，他们有个简单的认同标准，就是对暗号，说一句“自 由主义”、回一声“反政府”，暗号就对上了，那么就不管是什么样的脏毒、僵毒和圈圈都引为同好而一起流，也不怕会不会污了“自由主义”这件外衣。由于茅于 轼在某个文件中是第一批签署者，所以“自由主义”愤青们也将茅于轼当作一面旗帜，誓死捍卫茅于轼“经济学家”的江湖地位，为他放的每一个屁做“不臭”的辩 解。从而稳定了茅于轼在国内的江湖地位。

综上所述，茅于轼没有学术地位，只有江湖地位。

所有跟帖： 

• 二、茅于轼是合格的经济学家吗　 -hotdog99- ♂ (5079 bytes) () 06/04/2011 postreply 10:45:18

• 三、茅于轼是合格的学者吗 -hotdog99- ♂ (32532 bytes) () 06/04/2011 postreply 11:46:33

• 四、非常茅于轼 -hotdog99- ♂ (41231 bytes) () 06/04/2011 postreply 11:51:31

• 小结 -hotdog99- ♂ (89285 bytes) () 06/04/2011 postreply 11:57:24