〔試帖〕宗教，與國家怎樣的分離才合適？

我們一般熟悉的盧梭，是個善道政治和教育的盧梭，其實更有一位自己深為懺悔的盧梭！我們在早前曾經看過，盧梭晚年，是有正信宗教實之于己的人，而他鼓吹的自然教育，不可或缺的一課，係自然宗教；他主張的民主政治，有待普遍意志予以實現，而普遍意志需要公民宗教的涵養。我們一般所了解的盧梭，多是他的政治和教育的哲學，但探深一層，他哲學體系的底子，有公民宗教和自然宗教，他以自然宗教的人格教育，和公民宗教的政治民主，乃為社會健全及國家強盛的潛在力量。因此《民約論》最後談到公民宗教，《愛彌兒》專有一卷說自然宗教，《懺悔錄》全書則呈示一悔改的宗教，三本書各涉及一種的宗教。不過盧梭本人這個認罪完成救贖的宗教，他不以為就是政治中的公民宗教和教育中的自然宗教，那些只不過屬無需要啟示神學，由人類理性和生活經驗，習得的精神性覺悟或準宗教情操，和他自己本人的改革宗信仰與切身的靈性經歷，未即劃上等號。換言之盧梭把終極關懷的宗教留給自己，在社會國家的層面，教育和政治的現實關懷，所需的是另一類似宗教的東西，撮要引俗，權變中維持常道。這與孔子傳承之禮教竟現驚人的相像，在他自身，有踐證天、命、仁的真宗教信仰之體，在社會與國家，則有文教、政教之用。啟蒙思想家盧梭他現代化的教育與政治，面對的是世俗大眾，所提倡的自然宗教與公民宗教僅屬人文性質，這安排無疑是一種非常溫和的政教分離。民生政治是現實，不能事事從上而下，行動方式與宗教應有別。然政、教雖分，不當有隔，具有宗教意義的人文性宗教，仍直接作為教育與政治的精神源泉。至于純正之教，退藏于密，更完美保留于深邃的靈魂裡，在教會生活與信徒身上予以實現。

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