７〔試帖〕宗教，與國家怎樣的分離才合適？

若從宏觀角度看加爾文和盧梭，他們雖無政教分離之說，但都以聖俗關係是二不可混同的範疇，各有權責。世俗若自願接受上帝的主權，加爾文以神學言樂觀其成，盧梭則從非宗教方面出發，考慮二者應有別然而非必隔離的可能。他們如讀到美國憲法有關政教當分的權力自由條款，筆者相信，自必贊同。當然像對政教分離字面作過度引申，以政教之分便是隔離緣絕，甚至變成敵意之分，獨善其身憤世棄俗，或是孤立圍堵壓制踐踏宗教自由，都極不妥當。正因政教分離有歧義，在美國歷史脈絡之外領會，要獲接受便現遲滯。法國到1905年才訂立政教分離法，國家中立，宗教自由，國無國教。教宗通諭，多番批評政教分離，直到1965年梵二大公會議，經四載討論至最後一刻，終通過憲章謂：教會的職責與權限，不與政界相混，不受政體糾纏，她隨時是人格卓絕之標誌及護持，政與教在各自領域內，獨立並自主。

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