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  •   #跟帖#  胡温是49年以来中国距现代文明最近的时代。虽然腐败猖獗，但纯经济的腐败远比非法攫取不属于自己权力的政治腐败危害低 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-19
  •   #跟帖#  毛对孔老二的反对早已有之，不是七十年代才开始 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-18
  •   #跟帖#  虽老毛搞的是用无产阶级铁拳简单粗暴法家手法强迫让民族去势，他也厌恶孔老二温情脉脉说服让民众自愿去势的虚伪 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-18
  •   #跟帖#  政治家讨饶否其实要看行动而不是言语。场面上归顺但明面上用其余方式表达不认同恰是邓过人之处，让邓比林刘彭周更被接纳，且坦荡 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-17
  •   #跟帖#  孔儒核心是解释被强迫的意志，即奴役的合法性。大一统是奴役数千年的积累结果。把奴役与其积累无论脱还是挂钩，都没抓住要点 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-16
  •   #跟帖#  补充得好。想必当初看到这场景的大多数该感受到鼓舞，再加上任期制满后基本平稳过渡，不少迹象似乎表明朝契约社会迈进快要入轨了 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  道歉本身没啥，但对奴役者来说发送了难以接受的讯息：若这次算过去了，但下次我还犯错，你们岂不要翻天，不让我代你们做主了？ [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  如你不认同这点，可以讨论。如认同，用这标准看待日本，相信会得出和我差不多的结论。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  老邓在开会时试图抽烟，被下面代表递条子制止。这实际也是犯错被指出后的改正，变相认错。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  判断是否是文明社会的唯一标准是判断社会的契约化程度 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  记得胡温时代，常有官员对民众道歉认错。而东亚是被威权，即不同深浅层次奴役笼罩。 [几曾回首] - 绝对匿名(247 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  日本算不算道歉另论。这里说的是为何在文明社会普遍有道歉行为，而文明性质决定对下老共就没该基因。大概唯有改开期有些例外 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  道歉这种行为追根溯源该来自对契约违背的认错而希望原契约能继续的心理动力。对奴役社会，说啥就是啥，大不了把你命取了又怎的 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  建立丛林文明的理论体系，即使没儒家，还自然会有其余啥家的。另法家也是其部分。靠法家也能建立大一统，如元朝 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  单用为虎作伥解释广大官僚对大一统的维护的内动力是说不过去的。再说大一统不是奴役文明本质特征，比如北韩，虽其带来好处不假。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-15
  •   #跟帖#  即使用你的语言，“抵赖”与“鼓吹”也是两个概念。抵赖表示不认同所描述的状况，而鼓吹则是倡导。别硬撑了，何苦呢 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-14
  •   #跟帖#  我试着用数学方式给文明做个简洁概念，以避免文科学者普遍不明就里，且缺乏高度概况性的作法。欢迎挑刺以便改进 [几曾回首] - 绝对匿名(286 bytes ) 2025-12-14
  •   #跟帖#  大家到此平等发表各自看法，无论立场，哪怕极端一些，不是啥十恶不赦没必要同仇敌忾剑拔弩张嘛 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  你如入了美国籍，该用美国所提倡言论自由行事。抵赖或不抵赖，不过是挑战或接受一种说法而已。你可反驳但升级到个人攻击就欠妥 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  你们两位把言辞对准个人攻击，走得太远了吧 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  是, 每人在谴责受欺压的同时也在思想上运用这套玩法，并非抱憎恶而不得不用的态度 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  所以蒋老师的划分也有合理一面 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  不太同意哈。你看以往好像没人明确用这两者本质方式来划分文明的基本形式,该是我们坛子里独有的吧 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  前不久去趟大陆，人们虽然对限制怨声载道，但思想中仍流露出深深难以抹去的丛林思维 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  我对新旧一说有些抵触,原因就在新也是古老的, 甚至可能发韧与史前。不过这仅是命名而已 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  不用读任何历史,即刻可理解契约行为始于商，扩散于政治和人文, 这就是西方文明发展脉络 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  样,一次抢掠也是丛林行为的完成。这两种路数导致西方筑成契约文明，而东大把丛林文明发展成极致。 [几曾回首] - 绝对匿名(117 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  蒋老师这帖说出了关键，点出了契约和丛林文明 （虽然蒋老师大概称为新旧）核心。一次商品简单交换就是最简单契约制定和完成，同 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-13
  •   #跟帖#  为何说义和团运动催生了计算机诞生----对此深信不疑的人一定也会找到联系和根据 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-12
  •   #跟帖#  能相提并论吗？即使像中国那样，反复改动全国统一教科书，但也无信息封锁。与被监督的强制灌输并惩罚不从者，封闭信息相比？ [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-12
  •   #跟帖#  手工点赞类似， 但以前本坛似乎没出现过的信息。虽然之前有网友在丰富类似内容，但毕竟每个体精力有限。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-12
  •   #跟帖#  不是自家定义。是根据法理精神的逻辑推理。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  日本没有从最高到基层专职宣传部吧。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  不合理的人文状况会导致不稳定，直接给管理者造成麻烦，誰在那儿都想从根子解决，何况日本人学西方学得飞快。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  无法反对。当初是混沌期，处于灰色地带。在日本人治理下，假以时日渡过动荡，各项人文指标应该会进一步改善。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  但对没充分个人公民自治权的奴役型社会，比如毛习时代，还有充分公民自治权的宪政国家来侵略，侵占主权，那不一定不合法。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  看各种量化指标和这些指标的变化是判断日本人在东北好坏的唯一合理依据。日本当时实质侵占中国主权，对于在完善个人自治权的民国 [几曾回首] - 绝对匿名(75 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  指标就包括了种族平均收入差距，有无受教育等内容。比宣传靠个例靠谱多了吧。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  要看看满洲的经济状况，以及各种指标，并与内地作对比，才有合理的判断 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  的确不能把中华文明称为没中断。重复一种方法堆积木而重复垮塌的小孩总不能夸耀堆积木的进展一直在持续吧。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  断裂的意义在于重置，本身就是华夏其文明进展的中断，是造物主对过份单一化的强行中断和重启的天道。本身并不直接带来进步，但给 [几曾回首] - 绝对匿名(297 bytes ) 2025-12-11
  •   #跟帖#  自然中多样化千姿百态从来是生态健康的指标。人为单一化违背天理，遭自然惩罚必定产生灾难。不光历史如此，植物，动物界也是 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-10
  •   #跟帖#  对大国，或大一统的统治奴役主来说韭菜量是追求目标。但从自然界看大一统最大危害是对社会形态多样化的摧毁 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-10
  •   #跟帖#  海外脱离了奴役的确是高等级环境。但超越了奴性的人，无论在哪，都会不屑把这样的高等级环境迁移到人，称为高华。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-09
  •   #跟帖#  那就修改为”国内没奴性的比海外有奴性的认知高“，接受你的批评，如何？ [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-09
  •   #跟帖#  这话有对有错。错在海外比国内开放；对在如你所暗示，国内奴性少的确实比国外奴性重的认知高，即使在不利而有限的信息条件下。 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-09
  •   #跟帖#  更糟的是如果拨开小时所受洗脑迷雾，比较网友给出的各种信息，才蓦然发现真实情况是老毛在战争中落下的总体失败结局 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-09
  •   #跟帖#  元开始的奴役色彩逐步加重，若去民国和老邓时代，至毛习登峰造极。民众奴性也逐步深化，表现为蔓延海外，在非奴役环境中根疾愈烈 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-09
  •   #跟帖#  啰啰嗦嗦一大堆，连文明的概念都没触及，大概率说不出来。既如此，还来分中西。岂不是有意自爆浆糊认知之短？ [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-12-05
  •   #跟帖#  核心还是其智能状态下滑所致。对绝大多数杰出人而言，其实其智能遥领先同类一生中只在某个特定时段。有的在早有的中或晚 [几曾回首] - 绝对匿名(0 bytes ) 2025-11-25
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