面对那些伟大灵魂的捐躯时刻，我们的笔尖上到底凝聚多大的力量才能保证不玷污这些灵魂呢？

其实，本身没有禁区，都可以论，而且最好是确切地论。问题是论这些事情的心态和目的是什么。

谈到易教授论顾准的目的和心态，可能只有他本人才能说得好。但是，从其行文当中我所体味到的是与那个沉痛的事件无法匹配的笔调。而这种笔调所反映出来的正是其作文的心态。也许这种判断对大家比较陌生，如果您读过二十四史，或者说读了史记和资治通鉴以及春秋等，你不用思考就会判定这样的文章到底缺乏什么。如果不熟悉中国文言文，自己祖先的历史不知道了，那么您如果仔细品味过旧约圣经，您同样会有不同的感觉。我可以给大家一个例子，安史之乱中有一个著名的睢阳保卫战，张巡到最后做出了吃人的决策。大家可以读一读史学家如何记载这一战役的，其中所透露出的底蕴极其深厚，与当代的轻飘飘评论历史的文章完全不同。面对那些伟大灵魂的捐躯时刻，我们的笔尖上到底凝聚多大的力量才能保证不玷污这些灵魂呢？

面对惨痛的历史，后人应当记载，而且要详细记载，更要详细思辩，寻找其中的意义与价值。但必须有一种诚惶诚恐的心态，而不是随便什么地方随便什么样的阶段性思考都可以拿出来示人。

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• 正因为此，我对所有取笑耶稣受难的人一向是果断抨击的态度。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 09/22/2011 postreply 09:47:59