中国的新婚姻法代表着男性强权社会进入到了法律保护的阶段。扯掉男女平等社会机会均等的遮羞布，男性更可以无所畏惧地剥夺女性的剩余价值不在乎她们的隐性付出，这个社会不是走向更文明，而是走向矛盾激化的野蛮无序。
从这里看出，中国不可能，也将不会拥有西方社会的文明历程。因为中国人从骨子里就对女性有一种歧视心理，女人无能，女人只是生育工具，女人的主要作用就是安定家庭团结，以家庭为主要事业支柱，为男性繁衍抚育后代。而且多数女性自身也抱有这样的态度。
女性一直以来就是“第二性”，无论她是否成为女强人，做了总统的妻子，都难以消除这个烙印。就连英国女皇对自己的丈夫也是要相当尊重的。
中国新婚姻法把男性或者女性婚前的财产列为不可分割的财产，这在国外叫婚前协议，协议写进法律条文成为正式的法律依据，西方国家好像还没有做到这样“文明”。
女性进入婚姻的主要责任是为自己和所爱的男人建立一个家的乐园，共建家的港湾，家的小舟，同时她要负担一项重要的人类的责任，生育后代。人类不同于动物世界，动物世界的母性体力不如公性但它们的食物链总是下一级，所以母体依然是强大的，大多数公性在母性繁衍后代时也会负责整个家庭的觅食工作。而人类没有下一级食物链可循 ，大家面对的都是共同少量的社会资源，这种情况下女性因为背负的责任和自身的弱小比较困难地参与进整个社会的资源大分配。虽然现代社会女性依靠自身脑力聪颖把工作领域一再延伸，有的也跨越了男性的范畴。但回归家庭，女性还是会有与生俱来承担母性的责任。西方文明社会已经把女性的付出和承担的责任有机地放入社会成为整体责任，但中国社会很奇怪，五千年的文明史基本上是把女性当附属物，当替代品，当宠物，当衣裳、、、同时无耻地要求女性完全无自我的屈辱付出。
新婚姻法的实施，在不久的将来中国会更多的出现老姑娘，老光棍的两极分化。最大的好处是计划生育不必放入国策被强制实行。女性为了明则保身大多需要先自立把房子买了，这需要很长时间和男性争夺机会和金钱武装自身，然后再和男人平等地谈婚论嫁，房价将节节上升永不降落。或者女性因为婚姻法这种最终的分配原则干脆不婚了，只同居不结婚，有孩子也正好姓自己的姓氏为自己家承传后代。这没办法，社会所逼。
在中国农村，绝大多数也是男性盖好房子娶回女人，新婚姻法将把年轻女人们放入旧社会婆婆当家作主的时代，社会将出现人性文明倒退。城市也将出现一个小家庭有两位女主人争抢主动权的局面，《双面胶》将不是个例而成为极为普通的故事进入每个家庭。
通常意义上的婚姻嫁娶将会有更多的利益相争。过去常说的“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”，这是有些过分依赖的思想，但现在女性不嫁人依然可以自食其力。虽然“嫁”字本身就是一个女人来到一所房屋下进入一个家庭内，“婚”也是女人“发昏”要为一个可以信赖的男人和自己繁衍后代。这种中国汉字文明里明确表达的意思，如今被“男女平等”这个大道理遮盖的严严实实。而西方英语里无论男女结婚就是一个字“Married”，这没有性别的专门指明，更多的显示出男女在婚姻里共同的负担和共同的财产使用分割权利。
在此并没有像有些中国男性所想的那样，给女人就是想懒惰，想沾便宜贪财，为此要求男人付出多一些的想法。而是，中国男性和社会法律没有把女性当成一个对等人性的地位。所谓的“人性”就是性别上的差异。有人说新婚姻法就是将女人作为一个社会人同等对待了的呀，所以把利益分的清清楚楚。你们女性要当自强，要和男人一样去社会争抢，然后等待平等分配。但事实不是这样的，社会并没有给女性特殊资源让女性利益大于男性，同时女性在家庭中承担更多的生育繁衍责任又剥夺了一些利益。这就是要求女人怀着大肚子或者背着孩子和男人一样争抢桌上仅有的一块奶酪，我相信所有的女性都会被挤出圈外，只能搂着孩子在男人的蔑视目光中哇哇大哭。
中国男性向来是对女性斤斤计较毫厘结算的，这大概也是更多女性要嫁给西方男性的一个理由。当然西方男性也有会让女性AA，婚前协议等要求，但至少西方的法律最终是对女性有尊重的保障权的。而中国毛泽东的“女人能顶半边天”虽然在理论上赞扬了女性，但在实践上对女人是一种无人性的摧残，现在的婚姻法更真实地把这种“摧残”实践写入法律。中国的新婚姻法有比较大的漏洞和隐患，这在将来一定会严酷地显现出来。
应该在新婚姻法中对女性有专门的法律保护和老人婴幼儿保护法律一样，明令实行。比如现在中国农村很多的年轻人，父母盖了房子就不再赡养父母，新婚姻法就要以父母盖了房子父母有权分割房子和财产的一半来强制要求年轻人赡养责任。夫妻离婚，三方一起分割财产：有父母的，儿子的，和媳妇的，各33、3%。如果有孩子归属母亲或父亲抚育，男女双方要按时按收入比例付给一定的抚养费。如果女性不参与分割财产，孩子的姓氏可以随女性等等，因为将来一胎化会出现这样的要求。政府户籍制度也将随之作出变化。
其实，在中国的封建社会有些时候法律对女性也有一些小小的保护，例如《金瓶梅》中西门庆连娶了几个有财产的小寡妇扩充自己的家业，像李瓶儿一次就带给西门家近一半的财产，说明当时女性具有一些继承或分割家产权力的，虽然最后仍然是被能力强大的男人如西门庆囊括。但到西门庆暴亡，李瓶儿虽然死去，其他两三个有钱的妾还是带着她们当时带来的财产另找生存门路了。西门庆的正妻被奴仆所骗没有保护住西门的财产，最后断子绝孙。小说有抑恶扬善因果相报思想呈现。
就连原始社会封建社会都明白女性在社会劳动中因为体力不如男性，和她们自身需要为人类繁衍后代的责任义务，在社会分配上对女性有一定的补偿和谅解。到了现代文明社会，婚姻制度反而倒退到史前。这真是令人不可思议的问题，这大概也为一些男性从骨子里蔑视女性但在表面上喊着女性和他们“平等”的口号做一个新的解释，平等是从付出那里结算的，如果哪一天男人也长了子宫可以生育孩子，同时社会的“子宫”给男女同样的营养，人类也许就不会因为自创的不平等法律断子绝孙。
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