如果权是神的本质,那么多神也合乎逻辑,通过权力瓜分,权力斗争来获得平衡。谁获胜就尊为最大的(权)神,这个和我们看到的世界一致。
如果确实有个永恒的最大的(神)权存在,自由永有,那为何世界还这么混乱,要争权呢?不要告诉我是人的错。就像出了啥问题,说是底下人的错,不是za在位掌权者的问题。
这个至高无上到底是权,还是理啊?我看你写的隐隐透出的就是个权字。其他所谓的善,美 是为了让人好受些。
所有跟帖:
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不行了,俺的系统崩盘了~这问题我现在答不出来。干会儿活再来聊!:)简言之,历史上美好和谐的年代总是有一个威权在握而又做善多的政府
-居家-
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02/24/2015 postreply
07:04:46
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照你这样说,好像这个永恒的神,有时候就出门旅游去了.那好像也不十全十美了。:))
-禾口-
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02/24/2015 postreply
07:26:58
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所谓至高无上是对人而言的,因为超出了人的至高无上,人也搞不懂啊。而对人能理解的权和理是一致的吧。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
07:33:16
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我理解的权和理是不一样的。虽然我知道这两样东西很会合在一起,不好分割。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
08:07:30
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当你看到不一致,你看到的其实不是"本质"。人的挣扎就是想怎么样把两者一致起来,那才是"本质"。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
08:22:52
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我也看到人挣扎着想把两者一致起来的“本质”。道德就是个工具,还有智慧。:)
-禾口-
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02/24/2015 postreply
09:24:58
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信仰是远处亮着的灯,但未必能照亮你脚下的路,每个人也不同吧:)
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
10:28:16
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如过信仰只是远处亮着的等,我以为这个不是真正的信仰。充其量只是希望,盼望。甚至是变相的逃避。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
11:17:54
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信仰从本质上有不确定性,圣人有可能有信仰危机的时候,时刻坚定确信的人反而危险。能确定的是科学。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
12:11:58
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顶这句话。完全没有怀疑的信仰往往就有了一定的执念,会产生不好的果。
-居家-
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02/24/2015 postreply
12:22:55
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你们两个已经偏离的话题。本来说的是信仰本身,现在是信仰人的人和信仰如何运作的问题。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
12:40:17
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佛家讲信愿行,基督讲信望爱,不管如何,信的确是第一位。所以佛家讲佛缘或根性,基督说拣选。
-居家-
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02/24/2015 postreply
12:45:54
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对拣选我没理解。我觉得是权势理念的副产品。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:03:25
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这个说法很霸道,没有佛缘,根性这样的词好听。在基督信仰就是说,如果受不到圣灵的感动,仅凭理性是不可能信的。
-居家-
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02/24/2015 postreply
13:12:32
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我觉得差不多一样。:)
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:39:24
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信仰本身? 那应该不是个具体的物。人希望具体落实,所以就死抓圣经。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
12:52:39
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如果一样东西和自己的生命休戚相关,是不是个具体的东西呢?
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:01:29
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呵呵,正是这种“休戚相关”的关系无法确定啊,氧气就算过去不知道具体是什么东西,但都知道没有不行。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
13:21:48
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又有点偏了:)。我没有给出没有信仰就没有生命的结论。我自己还没觉得完全进入一个完全有信仰的状态。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:38:41
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我是糊涂了,follow不上你了:))
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
13:57:33
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其实你以前说的忘记和不追究责任,已经很接近六祖慧能说的无念了。若能时时做到也与佛无异了,即使不算佛。
-WXCTEATIME-
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02/24/2015 postreply
12:12:36
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我都忘记得具体说啥了。:)关于追究责任的问题。我是这样看的,
-禾口-
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02/24/2015 postreply
12:52:41
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你说的很对!
-WXCTEATIME-
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02/24/2015 postreply
13:02:23
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当然我这里说的权是特质指能任意改变理的权。如果绝对真理存在,也自然表现为出人能感受的权了。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
09:46:32