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| • #跟帖# 科学是文化的一部分。都是人手里的东西 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-06-06 | |
| • #跟帖# 相应的是政治与美学， 在理论上，机器人可以驾驭美学，但无法驾驭政治， [文化走廊] - 英二(463 bytes ) 2017-04-27 | |
| • #跟帖# 萨特反对一切形式的决定论， [文化走廊] - 英二(848 bytes ) 2017-04-06 | |
| • #跟帖# （beings）可以视为一种生命运动。 [文化走廊] - 英二(667 bytes ) 2017-04-06 | |
| • #跟帖# 个体群人的经验总是有限的，并因此容易偏差，柏拉图是宏大叙事，宣扬普遍性（真理）， [文化走廊] - 英二(89 bytes ) 2017-03-26 | |
| • #跟帖# 斯文了就不善于劳动，人人搞儒雅会很麻烦，让斯文扫扫地也是应该的 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-24 | |
| • #跟帖# 大赞，长篇小说？ [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-21 | |
| • #跟帖# 这句话也许是对的，但会产生很大的问题，因为所谓的话语在本质上都是一厢情愿，但它合不合逻辑，是取决于它是不是被形上为社会话语 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-08 | |
| • #跟帖# 那黑格尔也是经过逻辑思辨的，逻辑思辨本身与对错没有直接的关系 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-07 | |
| • #跟帖# 对实验的推理，会不会一厢情愿 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-07 | |
| • #跟帖# 理所当然，是形而上的形态，一厢情愿，在逻辑思辨中也相当正常， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-07 | |
| • #跟帖# 当然，你有系统理论的能力，我只不过是随便踢踢石头， [文化走廊] - 英二(23 bytes ) 2017-03-05 | |
| • #跟帖# 据说是我说吗？ [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-05 | |
| • #跟帖# 你以为哲学是被一个名词搞死的，哲学怎么会害怕一个说词呢， [文化走廊] - 英二(192 bytes ) 2017-03-05 | |
| • #跟帖# 你说空想也行，但是，用举例吗，在一个领域，在夸夸其谈哲学，更像是哲学史家，而不是哲学家。 [文化走廊] - 英二(116 bytes ) 2017-03-05 | |
| • #跟帖# 元科学，哲学作为自然社会科学的2阶提升属于正常，但无限的提升在N阶，就脱离了根本，变成了无根的元哲学 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-05 | |
| • #跟帖# 哲学成为一种“元科学”(meta-science)由来已久， [文化走廊] - 英二(891 bytes ) 2017-03-04 | |
| • #跟帖# 哲学肯定有更宽广的意义，哲学可以引导，也可以误导，但是，确实，哲学是被选择的 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-03-03 | |
| • #跟帖# 任何事情都是由动机在驱使的，机器人的开发可以在利润，有用，或需要的范畴，不同的动机会有截然不同的后果。 [文化走廊] - 英二(281 bytes ) 2017-03-03 | |
| • #跟帖# 没有哲学的操作，真理就不存在? 显然不是，同样，社会的形态（包括机器人的角色）也不是哲学能左右的 [文化走廊] - 英二(131 bytes ) 2017-03-03 | |
| • #跟帖# 和机器一样，哲学也逃不脱工具的范畴，它们都是人类自己铸就的 [文化走廊] - 英二(173 bytes ) 2017-03-02 | |
| • #跟帖# 反形而上学，应该是终结论思潮的一部分。 [文化走廊] - 英二(93 bytes ) 2017-03-02 | |
| • #跟帖# 海德格尔虽然有所不同，但是，他可能是以“此在”的形而上学代替了传统的形而上学， [文化走廊] - 英二(569 bytes ) 2017-02-28 | |
| • #跟帖# 形而上是上层建构，一直是哲学的主流，康德黑格尔海德格尔都是主流哲学家，他们的反形而上可以说是名不副实，除了马克思 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-02-28 | |
| • #跟帖# 情绪是对外在的反应，但牵涉的其实是“内在”的辨识。自我的辨识隐喻了价值，如果外在的价值构建足够坚固，所谓的反应管理 [文化走廊] - 英二(182 bytes ) 2017-02-26 | |
| • #跟帖# 文化在前头，还是在身后，如果人能倒着走， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-02-20 | |
| • #跟帖# 这个不敢认同，种族内，男人与女人是相称的， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-02-07 | |
| • 裸露的暧昧 [文化走廊] - 英二(9222 bytes ) 2017-02-07 | |
| • #跟帖# 传统理念，对自我意识捆绑的是比较狠 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-26 | |
| • #跟帖# 好像是这么说的：“所有的历史都是当代史” [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-26 | |
| • #跟帖# 所谓的现代性，就是自由，但不平等 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-25 | |
| • #跟帖# 西方的不平等与雇佣劳动有关，东方的不自由是因为市场经济不发达 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-25 | |
| • #跟帖# 再则，文明的本质，在社会的劳动生产，而不是文人的舞文弄墨 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-23 | |
| • #跟帖# 玩笑开大了，在美华人都在雇佣劳动，说个中国话都不容易， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-22 | |
| • #跟帖# 中国是农业文明，工业革命滞后，有多少短板都不奇怪，不然，也不会沦为半殖民地 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-22 | |
| • #跟帖# 看来也不全是赞美，但相信，那些恶人的坏话，针对的并不是人，而是言论 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-17 | |
| • #跟帖# 逆来顺受呗，没有压迫，只有活该。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-15 | |
| • #跟帖# 文学的意义，不仅仅在于人对动物的凌驾，还在于人对人的凌驾， [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-11 | |
| • #跟帖# 超越的升腾，神圣（内在）的世俗化，普遍化，超越这个东西被做成文化，在共同体建构中，是一种以普罗大众为对象的思想“大麻”。 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-07 | |
| • 爱抚的美学， 之二 [文化走廊] - 英二(9609 bytes ) 2017-01-04 | |
| • #跟帖# 灰尘，最厌恶的是吸尘的暴力 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-03 | |
| • #跟帖# 哲学不是凭空的东西，哲学应该是有起点的，只是这个起点被虚无了，因为存在不需要任何解释，只有无才是人类的努力 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2017-01-01 | |
| • 欲望的身体，与爱抚的美学，之一 [文化走廊] - 英二(7493 bytes ) 2016-12-21 | |
| • #跟帖# 权力可以耦合很多东西，权力耦合智力 —— 就出现了精英这种东西 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-12-21 | |
| • #跟帖# 有意思，可见主角在多数情况下是隐蔽的 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-12-21 | |
| • #跟帖# 一般说来，文人是驯化的，文人是一个会异口同声的族群，文人很难有自己的脊梁，布先生算是一个异数 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-12-21 | |
| • #跟帖# 虚拟世界的现实命题，被骗 —— 的至高境界是升华，过程是修行 [文化走廊] - 英二(209 bytes ) 2016-12-07 | |
| • #跟帖# “不同”实属正常，我想卡夫卡也不会愿意把自己的视角来规范他人。 [文化走廊] - 英二(747 bytes ) 2016-12-07 | |
| • #跟帖# 问好，最后一张特别漂亮 [文化走廊] - 英二(0 bytes ) 2016-12-02 | |
| • #跟帖# “民可使由之不可使知之，”也可以说是对“知之”的反动，人一旦被“知之”，就是被同一了 [文化走廊] - 英二(91 bytes ) 2016-11-23 | |
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