“不同”实属正常，我想卡夫卡也不会愿意把自己的视角来规范他人。

酷刑中如果只有恐惧与厌恶，酷刑恐怕早就和人类分道扬镳了，但酷刑始终跟随在人类，无论是现实，还是游戏。

想想人类把耶稣钉在十字架上的过程，那种恐惧与狂喜，从最难言的到最崇高的 …… 这种对立的同在关系到人的内在体验。酷刑一直是一个被关注的哲学命题，酷刑中没有欣喜就无所谓酷刑，酷刑的书写如要杜绝欣喜也就无所谓酷刑了，酷刑图像的传输，无论是通过狂喜，或是痛苦，都是通向灾难的路标。

作为书写的美学，撕裂的图像有助于实现图像的撕裂。

 

 

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