西方的存在，基于坚硬的物，物的相互关系和作用是次要的，然而用物无法完全解释物的相互关系和作用，就有悖论。

古希腊有人提出火，这与佛家近似，但近代人都不注意。

在佛家，物的相互关系和作用是缘，物反而是次要的，以至于有众生众物平等的说法。有位网友总也不能理解无生命物如何成佛，实际上是这种本末搞错了。

中国古人又不同，不分这个主次，保持开放性，承认每一物有名有实的体，又认为每一物都有个用，用是未定的。由此推出国学一套东西。这套东西可以理解佛家和西方，但反过来佛家和西方不一定理解这套东西。

所以追求理解的话，需国学。追求解脱，要佛家。追求西方，也就是追求西方。

——我的理解。