这个悖论我可能看过,但一点儿也记不起来了。我在以前悖论:“言尽悖”的回复里,提到过西方哲学像芝诺慢道,永远不达,差了那么一跳。这个悖论里,有个在平行系统里跳的问题。
我认为“休谟是将因果认识分成平行的三个过程:“客观的”事物A……事物B;人通过感官或仪器得到的观察A……观察B;人的思维中发生概念A……概念B。
休谟之前的哲学认为,事物A……事物B之间的省略号,是客观规律;而概念A……概念B之间的省略号是逻辑因果,这两者是完全相同的,乌拉,人就这样通过客观观察认识了客观世界的真相——不仅不需要人主观的参与,而且应该消灭主观,消灭得越彻底,认识就越真。现在很多中国学者、教授、博士仍处在这一阶段的认识,相当经典。
但休谟认为,观察A……观察B之间的省略号,其实的确是省略号,没有东西。想要把省略号里每个点都填满,需要上帝视角,无时不在、无处不在地观察,这是做不到的。这一步出了问题,那么事物A……事物B之间的省略号就都成问号,没有观察与之对应。与其说事物A到B如此演变,不如说A通过一个黑匣子到B,更客观和正确。这个黑匣子,即是我在上一篇中所讲的各种有复杂性等级的系统。简单思维的人,认为黑匣子是最简单的线性系统,就造出文化决定论一类的东西。”
“道可道,非常道”似乎是否定了道的可知性,但庄子说:“道行之而成”,那就还是可知的,只是不能完全用语言概括。这里有个“人”去打通上述并行系统的发生。有的人打得通,有的越跳越乱。
其实“名可名”一句,与这里所讲,关系更密切。如果语言不仅反映了客观世界,还涵盖了客观世界中不可见的规律,还有逻辑思维能预见将来;那么很容易得到,这样宣称的人,他就是个上帝,他在语言中造出来了个比客观世界还完美的世界。。。或者他很谦虚说他只是正在造。。。反正他就是个上帝——真理他有了、道路指出来了、就差卖命完成了。