庄子说“虚室生白”，房间空的时候自然会有一种敞亮，而一旦堆积了东西，房间则显得暗淡无光。真正有用的经常是空，一个杯子有用的不是杯子本身，真正能盛水的是杯子中间的空，没有空的杯子是没用的。
物件如此，人更如此，当心里没事的时候，遇到事应付自如。如果心里有一定的想法，反而容易执着紧张，反而该想到都想不到了。所以中国传统上是讲的一种“闲”的文化，而不是西方这种忙忙碌碌的景象，因为人只有先在心上悠闲下来，做事才有意义，才能做出事情之外的涵义，或者说尽生命的意义，因为不论什么事情本身意义是不大的。苏东坡形容周瑜赤壁之战时的神态是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭“，面对生死攸关，紧张激烈的战争都要闲，更何况平常时。
老子讲“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，损是什么？易经损卦的大象传说的好：“损，君子以惩忿窒欲”。所以损就是减少人的各种情绪欲望，或者就是如何做到“闲“的途径，”闲”了之后呢？智慧自然生，所以反而可以无所不为。心里不闲的时候，就是可以有所为，但有更多的不可为。
世间有创造力的学者专家，其成就也其实在“损”的情况下取得的，没有人会在大吃大喝，纵情声色的时候有什么杰出的成就，反而是在孤独寂寞，一人独对一盏灯的时候，在没有各种情绪欲望干扰的时候，换句话说就是在“闲”的状态下豁然开朗。
所以闲其实就是损，就是谦，就是放下，就是空，就是回头到自己的本源，就是易经复卦代表的天地之心，就是孝 – 从家人到天下
易经第一卦乾卦《彖传》是这样开始的 -“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成 … “ 。其中“乾元”即为一切创造力的源头，也是天地生命的本源。“乾元”就是《系词传》的“太极”，道德经的“道”，佛家讲的“空”。既然一切来自于空，当然一切本身就空。
既然一切都是空，就没有必要太在意世间的一切事，因为不在意，所以才能真正在意，才能以最专注的状态去耕耘；虽然以最大的努力去做，却不在意结果是否成功，这就是随缘 – 不了解空的人做不到随缘。
