同性恋的哲学基础在哪里?

来源: 玄野 2022-06-14 13:16:02 [] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读: 次 (7078 bytes)

同性恋的哲学基础在哪里?

玄野

婚姻、爱情、性活动三者是逻辑上互相孤立的事情,但在人类社会生活的历史记载中三者却密不可分,甚至于三位一体。在宗法时代直至二战结束后的十年,任何挑战质疑三者统一性的做法都被视作伤风败俗甚至离经叛道。

传统保守派的价值守护主要在于社会责任与义务。当然性与婚姻的统一是可以通过克制完成的,所谓克己复礼为仁,当包涵这种情形。而爱情与婚姻的统一看似简单普遍,实则复杂而稀少。这就像人各自的口味偏好,本是酷爱萝卜的人,家里只有白菜,让他咋办?对口腹之享不太执着的人一般都会凑合了。然而,某些极端情况可能就不好凑合了,例如讨厌膻味的人如何能吃羊肉,酒精过敏的人怎么去喝酒?爱情不是培养出来的,而是由每个人自己的底层审美偏好决定的。做一个招人恨的大胆猜测,婚姻中与自己最爱的人生活在一起的情况可能是相对小概率事件。人们放弃对捉摸不定而且偏于主观的感情的追求,而更加重视组成现实社会的基本单元—家庭,虽是无奈,但多数情况会得到正确的选择。人如果一味跟着感觉走的话,你很难保证自己的灵魂与理智不被感觉的假象所欺骗。

管子曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。俗话说,饱暖思淫欲。两种说法虽有不同的感情色彩,但揭示的却是人性的同一个事实。当人类社会的生产力长足发展了,而且天下太平了,人必然要追求一些不那么物质性的目标了。淫欲当然是一部分人群在压抑以后的反弹,而更深层思考的那部分人要搞的事情可能就不是你申斥两句酒色之徒的话可以解决的了。最要命的是,近代西方大哲们所思辨的平等自由人权的体系,在数百年的发展以后,对现实世界的确实现了天翻地覆的效果。而面对爱情与婚姻和性之间的这层尴尬关系,人们就有充分的理由相信无往而不胜的平等自由人权可以解决人类感情的遗憾。

同性恋是当代发达世界的重大话题。也许很多人会从心理学医学还有宗教方面入手,往往会忽视掉同性恋的大前提。这个大前提是什么?那就是二战以后世界的相对和平所带来的人口生育压力的消失。各国在经历了一段时间的休整恢复后,以未遭战火的北美为先锋,世界各国年轻人开启了对感情性以及人生幸福更深入的探寻与求索。一个国家民族在面临人口繁衍压力的岁月,社会更强烈地要求人们首先完成自己的人类繁衍责任,其次才是风花雪月之事。以前有句时髦的话,叫做“婚姻是爱情的坟墓”。此言不虚,婚姻更大意义上是人用以完成社会延续责任,至于爱情的港湾之类只是搂草打兔子而已。当社会和平,人口繁衍不再是一个国家的压力时,人们穷追不舍地求索爱情和个人的充分幸福也就顺理成章了。人们往往强调的是爱情的伟大,这可以理解,因为年轻人被那种情绪控制的时刻,爱情就是一切。还有人会以耶稣所强调的爱人如己为据(爱人如己不是耶稣的发明),不过需要多说一句的是,此爱非彼爱。耶稣的年代,爱在约旦河流域是匮乏的,如今的年代则是爱心泛滥。再回到大前提,与其他问题一样,大前提往往被人忽视。比如人类的饮食问题,在发达国家,人们往往以谷物为垃圾食品,以水果蔬菜为健康食品。然而,谷物是人类的主食,这是涉及到人生死存亡的食品安全问题,谷物对人类的意义不单比水果蔬菜重要,而且也比肉蛋奶重要,这是人类文明的基石。谷物充足是人类生存的大前提,而谷物充足以后,人就会忽视这个大前提,而奢谈健康饮食云云。与这个问题同样,在人的爱情婚姻与性的问题上,当人口繁衍无忧以后,人们就会忘记这个大前提,而高谈阔论那些感情与性的自由。

对爱情性自由以及其他一系列理念的高级追求,其基础在于婚姻爱情以及性三者的独立性,至少在人能感触到的层面上是独立的。当某个地域的和平与人口结构构造了人口安全这个大前提以后,在平等自由人权理念的感召之下,人们就薪火相传一茬一茬地开始了对看似独立的爱情与性幸福的求索过程,而其中尤以同性恋为代表。对爱情的求索显得清高一些,因为需要抵御底层欲望的诱惑,而对性幸福的求索则更加坚实。同时婚姻这一元素在这个求索大潮中被冷落了半个世纪以后,如今也得到了巨大的关注,大家正试图将相互孤立的性与家庭栖息在同一个屋檐之下。

婚姻爱情以及性三者的统一抑或独立,人们在个人生活上是一种情形,在对理念的理解与追求上可能是另一种情形。考虑到生活与理念的不匹配,这里可能出现四种可能性。第一种是这样,个人生活方面以婚姻家庭为主,保守社会责任与义务,同时又支持那些追求个人自由和个体幸福权益的理念。第二种,个人践行了感情与性生活方面的自由,同时也支持其他人在这方面的权益,就是说能够爱人如己,能够己所不欲勿施于人。第三种,个人践行了传统婚姻,理念上也完全不接受超越传统婚姻形式的私生活方式,这属于大量普通民众的情形。第四种,自己在感情上私生活上面尽情挥洒,但对于与自己相关的对方却有着苛刻的传统道德要求。个人比较希望前两种情形的存在。第一种隐忍负责,第二种直爽豪迈。人在少年时可以偏向第二种,但老成之后,繁华落尽而偏于沉静深思,就应该以第一种为主了。第一种情形也不是向司马光所说的圣人,更理想的情形时自己有合适的感情生活,同时在本性上对于某种情感欲望没有那等强烈的追求。至于某些人为了某种层面的利益故意将自己装扮成那样的人,可能是个很辛苦的人生,搞不好还穿帮。何苦何苦。




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谈了婚姻爱情以及性。 -Vivian32817- 给 Vivian32817 发送悄悄话 Vivian32817 的博客首页 (172 bytes) () 06/14/2022 postreply 13:33:11

我猜楼主的逻辑是 -SwiperTheFox- 给 SwiperTheFox 发送悄悄话 SwiperTheFox 的博客首页 (214 bytes) () 06/14/2022 postreply 14:23:23

这个解答挺流行的,确实也不需要哲学基础~~~ -Vivian32817- 给 Vivian32817 发送悄悄话 Vivian32817 的博客首页 (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 14:32:26

婚姻制度来自于宗教, 目的是限制人的行为。婚姻制度的前景如何? 大多数人选择不结婚。 -笑薇.- 给 笑薇. 发送悄悄话 笑薇. 的博客首页 (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 13:58:42

同性恋有生物学基础, 不需要哲学基础。 -SwiperTheFox- 给 SwiperTheFox 发送悄悄话 SwiperTheFox 的博客首页 (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 14:20:47

玄大师,空的东西哪能作基础?来点实在的:同性恋是不是人性?是不是上次忒绿说的,天赋-自然的,区别于动物的人性?生物基因上 -FarewellDonkey18- 给 FarewellDonkey18 发送悄悄话 FarewellDonkey18 的博客首页 (569 bytes) () 06/14/2022 postreply 14:20:49

不是所有人对解决实际问题有兴趣的。 -洪荒之地- 给 洪荒之地 发送悄悄话 (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 15:54:09

同性恋应该是人性,而物种延续也是人类生存的目的。为什么同性恋群体可以抛弃这个责任?其一是人类整体没有物种延续这个焦虑了, -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (311 bytes) () 06/14/2022 postreply 18:12:31

同性恋是病,得治。社会可以对这种病宽容,给病人留位置,但绝不允许病人藉此传播扩散疾病。 -norman103- 给 norman103 发送悄悄话 norman103 的博客首页 (0 bytes) () 06/14/2022 postreply 16:39:57

我觉得成功的婚姻是把一对陌生的男女变成了亲人。同性恋可以存在,但收养子女不应该, -为人父- 给 为人父 发送悄悄话 为人父 的博客首页 (77 bytes) () 06/14/2022 postreply 18:38:02

感觉上的确有问题。这样的婚姻还没有太长历史,没有足够的证据来禁止。然而,把一个孩子放在历史上从来没有广泛存在过的家庭 -玄野- 给 玄野 发送悄悄话 玄野 的博客首页 (152 bytes) () 06/14/2022 postreply 18:44:32

三个里面,对个人最重要的是爱情,对社会最重要的是婚姻 -一灯可除千年暗- 给 一灯可除千年暗 发送悄悄话 一灯可除千年暗 的博客首页 (0 bytes) () 06/15/2022 postreply 06:30:20

读到最后一段,怎么想起来萧伯纳的一句,想结婚的就去结婚,想单身的保持单身,反正到最后 -简丹儿- 给 简丹儿 发送悄悄话 简丹儿 的博客首页 (39 bytes) () 06/15/2022 postreply 15:47:10

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