如果可以任意的变

卦和卦之间还有什么区别?整个易经只要一个卦好了。颐卦中吉的部分整个来自上爻,初爻既然要隐,各方面刚起步,更没什么可学的。

所有跟帖: 

这就是易经和先人的伟大之处。易经看问题不仅仅是辩证两面,而是多面的。潜龙是自我认知,对于外人他依然是龙,有德性的君子。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:49:52

你干脆说所有卦中的阳爻都是龙,或者都是君子算了 -一灯可除千年暗- 给 一灯可除千年暗 发送悄悄话 一灯可除千年暗 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 09:59:42

要看情景。噬嗑的上九就有问题,刚愎自用,高高在上,何校滅耳凶。颐卦中间四阴代表需要开化的民众,初九自然是一盏灯。:-) -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:14:11

初九都凶了,你还非要认为是一盏灯 -一灯可除千年暗- 给 一灯可除千年暗 发送悄悄话 一灯可除千年暗 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:17:47

那是从震卦的初爻得到的教训和启示。易经要打破的就是用固定模式看问题,角度不同,结论完全不一样。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:22:42

您这样随意改动,又没有什么明确的理由,与是否用固定模式看问题没有任何关系, -一灯可除千年暗- 给 一灯可除千年暗 发送悄悄话 一灯可除千年暗 的博客首页 (41 bytes) () 02/18/2022 postreply 10:58:53

这是先师共同的认知。譬如程颐:初九以剛陽居下,在下之賢也。與四為應,四又柔順而正,是能順於初賴初之養也。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (818 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:07:50

朱熹说:柔居上而得正,所應又正,而賴其養以施於下,故雖顛而吉。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:10:21

易经的意义,我可不敢杜撰。这都是从《易經解注傳義辯正》摘录的。page 209-210 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:15:03

程颐只讲义理,朱熹偏重卜筮 -一灯可除千年暗- 给 一灯可除千年暗 发送悄悄话 一灯可除千年暗 的博客首页 (212 bytes) () 02/18/2022 postreply 11:53:03

道理都明白,心灵鸡汤多得很。易经的可贵就在于它给儒家思想提供一个数理模型,否则谁都可以瞎说。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 12:03:46

由数到象,由象通理。原来做人的根本是基于数,源自于河图洛书,这是华夏文明的高度。 -孤岛侠客- 给 孤岛侠客 发送悄悄话 孤岛侠客 的博客首页 (0 bytes) () 02/18/2022 postreply 12:07:22

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