没见道；虽说能持戒，有点功夫，但是是死功夫。要一路真实用功才能领悟此公案。否则，纵解释得相似也不是。

所有跟帖： 

• 也赞同你的理解。那么功夫到家后该如何回答那个问题呢？ -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 01/08/2022 postreply 22:10:47

• 暖木倚寒岩，一个暖一个寒。：） -忒忒绿- ♂ (0 bytes) () 01/08/2022 postreply 23:32:00

• 和尚真是冷，没错。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 07:58:15

• 读者的着眼点被迷惑了。这个公案的答案不在和尚的回答，而在婆子烧庵。婆子烧庵本身就是禅，婆子养和尚二十年是为了自己悟禅：禅不在庵里 -忒忒绿- ♂ (327 bytes) () 01/09/2022 postreply 10:57:00

• 绿兄说的太好了！ -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 17:15:48

• 这个不全是功夫，只是有点功夫，是不够的。 功夫和见地都到了，自然能合适地应对。 -法眼- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 05:59:41

• 禅宗所斥的枯木禅，正是批评这类人，虽然有点定功，但是是死的。那么既不是死定、也不是像凡夫见色起意，应该是怎么样的呢？ -法眼- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 07:31:47

• 好问题。没到那个境界就不知道该怎么回答。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 07:43:02

• 你一定知道赵州禅师点化比丘尼时捏了比丘尼一下的公案，假如用凡情恻度，那抹不着公案的边。 -法眼- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 08:00:36

• 对的，用凡情度公案是误入歧途。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 01/09/2022 postreply 08:13:37