论无我
从哪里切入呢？
我多次在评论中谈及这个“无我”，但从未有过清晰明确的定义与解释，以至于立对此非常疑惑，因为不了解而几次批评。当然，因为在不了解的迷雾中，所以，剑刺出来，也是向着想象中的方向，并未触及这个概念的本质。
先从刘晓波先生说起吧。诚实地讲，我对刘晓波先生的一切，了解的并不超过维基百科的介绍，他的文章，读得也不多，对于他的政治观点无资格评论。若是以中国传统的那种“成败论英雄”的标准，他什么都不是，飞蛾扑火，螳臂挡车，堪为反面教材。人生的意义，无非是向外探索大宇宙，向内修行小自我。而当一个人的人格，能够放弃生存和利己的本能，跃升到一个广泛的高度，能够升华为一种精神，那就不是燕雀之辈，蝇狗之徒可以理解的范畴了。在这里，自我消失了，人的肉体生存，完全融合在精神与信仰里，超越了生死病痛，超越了政治立场，超越了种族国界。。。实现了一种绝对意义上的自由和永恒。
回来谈文字。 “无我”这个概念的第一个层面呢，是对外，将小我融入到人群，人类中去，融入到自然与生活中去。让肉体和笔成为一种类似“灵媒”的介质，那些思想的星星之火，在笔端燃烧成熊熊烈焰，沿着文字，烧到读者的心里去。
作品中的“无我”，并不是不能从主观角度去感受，去描摹。而是，超越个体，感受描摹出一种人性中共有的感情，情绪，与思想。一部作品的成功，在于引发读者共鸣的深广，以及经历时空国界文化考验之后，能广泛深刻长远地唤起读者的感同身受，思想上的启发照明，在能量上，真正实现流动和传递，甚至刺激潜在能量的爆发。
以立的《失去爱》举例，其中本质核心是非常巨大的，可以说是对整个人类社会宏观和微观的反思，人性善恶诚实的折射。但作者在写它的时候，他因为太聪明了，知道的太多了，思想太活跃了，他会要打破许多，在文字中进行实验，进行爆破。他炸毁了许多即成的传统的优美的东西，他的文字和思想的艺术性暂且不论，就是他表现的这个方式，本身是一种艺术吧。他以此为傲的。因为这是他创造出来的。但在这个爆破的过程中，这个除旧创新的过程中，他比较孩子气，在必要不必要的地方，他都给塞一炸药包。所以，普通读者看到的《失去爱》，简直就是满目疮痍啊。。。但写到一些关键的情节，作者他自己太投入了，他忘了他自己了，忘了吃饭，忘了喝水，忘了去卫生间，忘了孩子气，和炸药包了。。。这时候，就是精彩的地方！好像上帝，他总是在绝美景色的周围，安排许多茂密森林，悬崖峭壁，死亡谷地。读《失去爱》有这个感觉。要披荆斩棘，才能到达那绝美的所在。
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