事情是用来显示心的，并不是一味的执着于事情本身。如果看过中庸，会更明白一些。“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”是做人的起码的仁义道德的体现，要比法更重要。在不能都妥善的情况下，父子宁可为对方做错事隐瞒而不会遵守世间的法。其他的孔子没说，但是可以确定，“隐”之后是要自己去面对受害者的 - 如果可以做任何事去补偿的话。并且也要教育对方改变这种错误的做法 - 其实“隐”本身已经是对对方最大的教育了，绝大部分人看到这种情况大概都会改的。即使“隐”的结果是事情暴露，自己宁可去担当相应的罪行也没有遗憾。道理很简单：如果连个人都做不到，还谈什么世间其他的东西包括法律呢？
儒家经典是一体，只读《论语》不容易懂，依文解字肯定是错。五经是四书的基础，没读过五经也不可能太懂论语。
儒道是不分家的。只不过强调的不同。儒家是易经乾卦的体现，比较阳刚，自强不息。道家是坤卦的体现，比较柔和，厚德载物。乾坤两卦本来也是同根同源。所以不能说道家比儒家高。
先秦虽然百家，但是其他诸家太浅了，只有部分符合道，而且着重事相上的太多，最重要的没有传承。儒家是继承了从黄帝开始，经过尧舜禹，商汤和文武周公。所以孔子说他自己是述而不作。
所谓的道德没有一定的，但是将其应用于世就必须有所规范 - 在未来这样的规范又不能大变，又不能不变，所以太难。规范开始的时候比较符合当时，但是随着时间流逝，会越来越不符合实际情况。即使有智慧的人能看到这一点，也经常无力改变，因为需要大部分人的认同。世界上每个国家都有这样的问题。美国的法律两百多年没有变过，这挺好，但是现在已经可以看到弊端了，仍然没法变，所以问题就会越来越明显了。
