石头说的都是石解：）

儒教儒家（思想）可不是式微，而是地表以上部分基本断绝了（根在语言中，也受到侵蚀，但大体还在）。

“初心”这个说法也有道理，但是容易给人以一个“过去某点”的印象。“仁”并不限于最初的那个状态，没有“仁”，我们的世界都不会呈现（如果他人是自我的投射，那么投射之所以发生，之所以返回到我们的认知里来，成为我们的印象，依靠的就是“仁”）。

普通人，处于仁，却专注于形式上的差别。

圣贤，处于仁，明白形式上的差别而不背离或者忘失“仁”。

孔子夸颜回，说他三月不违仁。俺理解，就是颜回不因为人的私心杂念而背离仁的状态。

违，就是久违的违，就是别离。不违，当然就是不离。不离嘛，意思当然就是本来就在那里。

所以呢，初心，不如本心准确：）

本心的好处就是没有时间误导，不论用心是公是私，其本都是那个仁。

 

 

所有跟帖： 

• 不解。为啥是“仁”担当大任。这个仁和“天地不仁的仁啥关系？ -水宁- ♀ (0 bytes) () 05/18/2020 postreply 22:51:02

• 因为仁就是儒家给“得到”“那个”的状态的名字（之一）。 -stonebench- ♂ (1188 bytes) () 05/19/2020 postreply 04:57:29