顿悟是万能的，没有顿悟是万万不能的。语言是人类的生物本能之一。也就限定了靠创造概念思维的方式。但语言是为了满足日常生存功能的，并不满足形而上和科学功用。所以现代科学都创造出了自己的概念体系，用数学加模型定义。而这些又通过持续与现实物质世界互动，不断修正。只有在与（学术）外界交流时，才翻译成日常语言解释。即使这样，未经严格训练的普罗大众，还是无法理解。只能拿来做广告卖保健杯和鞋垫之用用。但形而上或宗教不行，它们主要受众是普罗大众，二要靠语言概念的自由度的来忽悠。他们必须牢牢龟缩在思维领域，用传统日常语言概念。
现代人，特别是有些科学素养的人，一旦陷入形而上的迷思，如果没有顿悟这个解脱，是会被逼疯了的。我们接受多年现代教育，学习几何代数物理化学生物等，学到一堆数学和科学概念，大部分并不是我们自己动手证实过的。但我们信任这些东西，它们从来没有出错过。可是，同时也养成了一个坏习惯。当我们碰到形而上或宗教概念时，会把这种信任自然延伸到这些领域。以为这些概念一样是有严密的公理定理论证过的；或者是反复实验观察检验校正过的。即使我们观察到这些形而上概念有所不一样似乎无可捉摸，也觉得就像我们做数学题一样，只是犯了步骤错误一时没找到正确答案，而不怀疑这些原本是虚构的，根本没答案。
最早掉进这个陷阱的，其实是牛顿。牛顿晚年专门研究上帝。但大科学家研究不是要将上帝采集来，放在笼子里观察解剖。而是要去理解上帝。上帝是个语言概念，是人们创造出来解答形而上终极问题的。上帝的信息主要来源于《圣经》，但以科学家的眼光，肯定不满意。牛顿要靠科学的严谨，缜密的推导，来无限接近上帝的真相。注定失败。他似乎不敏感研究领域已经从物质体系转进了语言体系。要运用同样的方法论，除非他将《圣经》中所有的语词，重新严格定义一番，辨别真假决定取舍。但这样做下来，怕是既无圣经又无上帝，世上只多出了另一套“微积分”文本。。。
语词只有在句子中才有意义，概念只有在体系中才有意义。语词是历史积累的，有过多少种用法，就有多少种意义。而这些意义，会永远存活着。不可能靠人为定义规范而纯粹。因为单纯在语言为基础的思维中，是不可能确定真假的。或者说，语言中的真假判断，只是语法叠加，取决于具体语境。数学必须依照初始公理，科学严格接受实验检验。而语言，完全取决于人类怎么应用。语言中的争论永远没结果。后来大多数科学家们就顿悟了，上帝的归上帝，科学的归科学。宗教、生活、学术分别对待，活得很好。和尚也不靠禅修做下顿饭。米大顿悟了汽车撞过来不用让，都是假的。也活得很好。。。
据说释迦一日目睹宫女睡态之丑，顿悟人生是空。这个恐怕不易模仿。凡人见了不会悟，说不定还会产生做点什么的冲动。。。所以，以后一般人的顿悟，大都发生在啥实事都不干，纯思考或“冥想”时。一旦脱离了物质世界，进入“精神王国”，所有的概念都活跃起来，无所拘束。可上九天揽月，可下五洋捉鳖。宇宙之大，任一个蚂蚱蹦跶。想要捉住，何其难哉。好在还有顿悟这个工具。顿悟是一种解脱，顿悟是一种救赎，顿悟是一种了断，斩断三千烦丝。。。对没有答案的问题，顿悟就是最好的答案，不拣哪种。
顿悟有理，顿悟还很有趣。我将流传的顿悟粗分为三类。第一类是文悟。例如禅宗公案“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。”这一派是釜底抽薪，或者好言相劝派：别再问傻问题了，没意义，问不问想不想啥都不会变。
第二是武悟派。厉害呀，一刀切。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。将所有概念的内涵，或意义统一起来。这样我也是空空，谁也是空空。一切命题无不圆通迎刃而解。在茶軒就是ego。我不在问，也没有那谁，却是ego在问ego是ego。
第三类最漂亮，最精彩。我就是我，不一样的烟火。。。允文允武，昭假烈祖。既然我们苦思冥想“我是谁”不得要领，首要原因就是“我”的意义不确定，是个自变量。又不想武断地给个值。那只有一个解集：我是谁？我就是我！X = X ，变量对变量，还能恒等式，精彩吧！正是：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
（下）
