谢谢分享，这篇有不同的理解，不过，我没读过佛经，只是妄言自己的理解。

谢谢分享，这篇有不同的理解，不过，我没读过佛经，只是妄言自己的理解。

 

问：语也垛生招箭。言既垛生，不得无患。患累既同，缁素何辩？

古代箭靶叫＂垛＂，我的理解： 话一旦出口就如生成了箭垛，箭垛的使命（命运）就是遭到箭的射击，所以一旦有言论，自然就会有被人当场箭靶射击，不可能没有被射箭的忧虑。辩论两方面，如果一方是箭剁，另一方就是箭，反之亦然，这样看来，辩论不过是箭和箭剁的双方互换。

 

师云: 但却发箭，途中相拄。如其相差，必有所伤。谷中寻响，累劫无形，响在口边。得失在于来问，却问所归，还被于箭。

我的理解： 双方辩论如同发箭互射，如果旗鼓相当会彼此抵消，如果两方有相差，弱式一点的必为言语所伤。到山谷中寻找回音，徒劳无功，其实声音就在口边，恰似企图到处与人辩论，寻求真理，其实真理在于本心。如果着重与思辩来追寻真理来出，终会为思辩所伤。

所有跟帖： 

• 很棒！ -stonebench- ♂ (334 bytes) () 11/20/2018 postreply 13:14:24

• 还是这个能看懂，谢谢 -雪晶- ♀ (0 bytes) () 11/21/2018 postreply 06:53:57