先说呆若木鸡的故事，庄子讲的。大意是训练斗鸡的最高境界，要如木鸡一样，呆呆的不动。这样的鸡一上场，别的鸡就不敢斗了。
为啥呢？因为“德全”-----拥有完备之德。有这样的德，就没有执着，没有破绽。面对那些专于勇猛有力的鸡，不战而胜。
有没有这样的鸡俺不知道。但显然，庄子是在用这个来比喻“得道”的状态。
事实是，儒家道家佛家耶家，都在传播讲述这个状态，不过方法、角度与说法各有不同。
基本的原理是一样的：回小归大，返本还元。
能实现回归，那么身体的生死差异就没有那么大了，甚至可以统一起来了。
因为生是此身生，死是此身死，而通过“回归”，此身的片面性与虚幻性已经显示出来了。他起他灭，就不会引起那么大的恐惧了。
比如我们拿橡皮泥捏一只狗，不小心压扁了。
什么情况下会难过呢？不可重现的情况。
如果我们可以随时随意地把这只狗再捏出来，就不会难过了。
再进一步，如果明白形状的本质是这块橡皮泥，就更不会为形状左右了。你重新捏狗也行，再捏只猫也行，啥也不捏也行，反正都是这块泥。
生命也是如此。只有在我们不知道生命的本质是什么的时候，才会有执着。反过来，也是因为有执着而有恐惧。
历史上，超越生死的记载很多，各种宗教都有，甚至武术家，中医，普通人中的善良者中也有。他们可以预知时至，从容离去。他们对身体没有那么大的执着，身体的变化就不容易束缚他们。
根据经典记载推论，生与死的差别，其实不是一段一段的：比如生到尽到死，死彻底了再生。而是两者同时存在。生不否定死，死也不否定生，两者都以意识经历为形式，没有真实独立的本质。我们太过执着一种，才会把它们看成两样东西。
石头说我系列完：）
