当享受着岛上的怡然自在，古韵悠长，容易让人忘却这里有太平洋最惨烈战争的伤痕，战争里的真相更让人膛目结舌。
1945年3月，美军攻打坚守冲绳岛的日军，耗时三个月，是美日两军在太平洋战争中规模最大、也是最后一次战役。英文里被称为“Typhoon of Steel”，日文里被称为“铁雨”这些代号代表战斗之激烈程度。超过冲绳岛居民的四分之一，约14万人，在这场战争中丧命。二战中，如此多的平民在双方交火期间死亡的现象，只有在欧洲战区的斯大林格勒战役中出现过。日军死亡九万多人，包括韩国、朝鲜，以及中国台湾的士兵。美军大约一万四千人死亡。保守估计有将近24-26万人在三个月内丧生。
而在此次战役中遇难的日本平民，多数人是被日军屠杀或强迫自杀，而不是死于美军的炮火之下。日本诺贝尔文学奖得主大江健三郎曾出庭作证，早在战役之初，琉球驻军司令牛岛满就曾下达了“为了不妨碍部队行动和保障军粮，民众需要英勇自决的“玉碎令”。冲绳是日本在太平洋战争中唯一发生过本土战役的区域，在战争后期就已被“丢卒保车”
因为彼时日军统治琉球不过60多年，担心民众倒戈或出卖岛上防御工事的分布情况，是大量平民被杀的主因。
先是诱杀，制造白色恐怖，声称如果落入美军手里，会死的惨不忍睹，不如自己有尊严的死去。为了加紧进度，岛民有的被集体赶到山崖跳下摔死，有的逼迫百姓以村为单位“集团自决”。杀不过来，就集体分发手榴弹，让村民们围成圈引爆手榴弹。手榴弹没了，军人逼迫父亲杀掉儿女，丈夫杀掉妻子，儿子杀掉母亲，然后自杀。
岛上的居民说，至今还能不断发现亡者的遗骸和未爆弹，战争留给冲绳的另一隐疾是埋在地下的大量炸弹。行驶在冲绳县内，会常出现施工路段，告示牌上会告知行人“因处理未爆炸炸弹，某某区域限行”。据冲绳县推算，完全清理这些遗留炸弹至少还要花80年。
冲绳平和祈念资料馆中记录了冲绳人劫后余生的历史。这个资料馆，以与日本本土明显差别的史观，记录了冲绳战役最为悲惨和灰暗的一面。
资料馆记录了冲绳战役中的日军，对本国的负伤军人，一边佯装治疗，一边把掺杂了氰化物的毒牛奶递给他们。
2007年，冲绳县民，就日本教育部掩盖屠杀平民的记录抗议，逼迫新的教材支支吾吾的承认了，在铁雨战中，有些平民的死亡与军队的行动有些许关联。
那天，我一边在车里看资料，一边准备去平和祈念公园，当看到建立于摩文仁山丘范围的祈念公园，就是当时战况最激烈处，可以说此地就是当时的乱葬岗，现在的万人冢，尤其看到和平礎石(isizi)」上刻有24万冲绳战争中去世者之姓名，不分敌我，便犹豫了，那里面有九万多杀戮自己人的日军，虽然服从命令是军人的天职，杀平民或许有过内心的无奈与挣扎，但毕竟手上沾满了血污。我从来没勇气去靖国神社，到了这里，我的果敢又一次打了折扣。该在这里左转的路口，我掉转了方向。
网上狗了几张平和祈念公园的图片
平和基石的后面是刻着所有死难者名字的墓碑
战后70年的祭奠仪式上祈祷和平的孩子们
哀思亲人的老妇人
为控诉战争之悲惨，并传至后代，冲绳县与1995年6月23日（冲绳慰灵日）发表《非核 和平冲绳宣言，作为维持世界和平的决心和手段。
他们倡导的所谓冲绳之心，就是尊重人类的尊严，坚决反对一切与战争有关的行为，追求和平，热爱展现人性文化之心。
这首脍炙人口被当成流行歌曲传唱的歌曲《岛歌》，一般人以为是一对恋人生离死别的绝唱，其实是以冲绳民众的立场，对战争中被残杀的日本平民诵念的安魂曲，眼睁睁看着亲爱的人被逼自杀，活下来的人，用血泪对着大海，神明，甚至宇宙泣诉他们的哀思，希望能慰藉死者的亡灵，让生者更珍爱生命。歌词的下面又配了隐含的意义。
刺桐（學名:Erythrina Variegata）是冲绳的县花，此花盛开的时节，也会招来台风，歌中唱到此花开放，即是影射那场铁风暴的到来。
这首歌油管的视频下面，有一千六百多个留言，多数表达了对战争中草菅人命的厌恶和对永久和平的期许。
日本军人，在近代战争里，淋漓尽致的释放了人性里最大的恶，而战争的反作用力，又让日本面目全非丧权辱国。因果的昭彰，让人不寒而栗。在战争绞肉里，个体生命的微不足道，日本人更感同身受，也是他们如今深度厌恶战争的内动力。当右翼势力煽动内忧外患，企图激化矛盾，为纷争铺垫的时候，千万个安于和平的日本人心里一定无数个草泥马在奔腾。
在太平洋战场上，日本平民被日军杀害，在中国的主战场，当军队发现苏军南下大势已去，便封锁战况消息，悄悄撤离关东军，把东北和内蒙古开拓团的日本移民遗弃在那里。当这些人幡然醒悟，便出现了集结在丹东和大连百万乘船大逃亡，1946年至1948年间，在国民政府掌管的葫芦岛地区，总人数超过100万的日侨被遣返，途中日侨並未受到中国军民的报复。但还是有超过2万的老弱妇孺没能如愿，成了遗华日侨。至今有四千人健在。
据统计，有8万日本农业移民在日本战败后死亡。这些带着幸福憧憬奉召而来，又被日本军国抛弃的皇民，做了战争的牺牲品，有的在逃亡路上饥寒交迫死亡，方正县就有超过5000人伤病死亡。有的在与外界绝缘中饿死，甚至绝望中自杀，还有一部分在开拓团团长的威诱下集体自杀，当然还是男人先杀了妇孺，然后自决。这些人在异乡的土地化为尘泥，好像从来不存在过，还不如冲绳的死难民众，被后人载入史册立碑凭吊，甚至向政府抗议。
1959年日本政府公布了《关于未归还者的特别措施法》，将那些在居留在中国的未归还者，一律宣告为战时死亡，取消其户籍。
中日建交后，在日本仍有亲戚的担保下，日侨才能归国，对于那些没有亲人健在，或是亲人有种种原因不愿意给他们担保的，最终也未能归国，日本政府始终持凉拌的态度，对散落在外的侨民归国问题，采取不主动不积极不负责的原则。
而对于归国的日侨，没有合理的安置，让他们自生自灭，成为日本社会的边缘人，因此许多遗华日侨就日本帝國政府在二战时鼓励日本人迁往东北居住，并且制定国策移民计划此事，控告日本政府没有提供足够的援助，并要求道歉和赔偿。
2006年12月1日，神户地方法院就65名遗留中国的日本战争孤儿要求日本政府赔偿一案作出判决，判其中61人的诉讼请求勝訴，以政府违反法律限制孤儿回国、回国后也没有对他们履行使其独立生活的援助义务为由，判定政府必須向每名原告支付660万至2300万日元不等，共计4.686亿日元的国家赔偿。
还有一个让人费解的事情，当时残留在中国的日本妇孺，孩子被妥善收养，妇女多改嫁中国人，战争紧绷的氛围下，中国人没拿刺刀也挑了她们泄恨，除了以德报怨，厚德载物。更关键的是那些人绝大部分是普通的百姓，伪满洲国14年间，在语言能基本沟通的前提下，民间过得还是互通有无的寻常日子。有些幼儿，甚至是亲手交给中国人收养，留下姓名信物，循着这些珠丝马迹，在中日建交后才能方便寻到亲人。我认识的一个日侨，她的生母和养母同去一个教会，在最后关头，托孤给后来的养母，她的养母非常善待她，妥善保管了物品，使她成为第一批与日本亲人相认的归侨。
还有快凋零殆尽的慰安妇们，她们也还未得到应有的公正对待。
不止对亚洲的各国人，即使对自己本国国民的战争创伤，日本政府始终没有至诚的歉意，让步和赔偿也是在内压下的权宜妥协。战争责任的追究上，一页页被匆匆翻过并深埋在记忆深处，一直无法安顿。
待续
（有些资料整理于网络）
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