你着空了，真正觉悟后的人是空有一体的。。。

来源: 极乐净土于 2016-02-04 11:26:06 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (4066 bytes)

本文内容已被 [ 极乐净土 ] 在 2016-02-04 11:35:08 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.

回答: 对由 miat42 于 2016-02-04 10:02:56

恶空猛虎

真正的禅师是空有一体的，做事很认真的，心却不粘着。偏空一般来说更危险。这世间莫非二种病，一种“有病”，一种“空病”，有就是认假作真，误认为什么都是真的，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我的身也是真的、心也是真的，使劲把它擦干净，这是着“有”病；集聚足够的修行力量以后，他会突然到“空”这一面来，认为世界上“本来无一物”，什么都是没有的，所以就容易发狂，对做好事的人，会去诽谤，说别人是着相，自己因为造这个重罪，死后堕入地狱里面，千年万载受苦，从地狱出来以后再做人，又认为什么都是真的——又着有病。所以恶取空、断灭空是一个拦路的老虎，佛说得很可怕“宁执幻有如须弥，不取恶空如芥子”，宁可让你认为什么都是真的，去多做好事，有像须弥山这么大的错误知见，也不要有小米、芥子这么大一点的恶空知见。不能偏空，因为非常危险。真正开悟后是空有一体。

缘起性空

我们可以看得很清楚，神秀大师这个偈，就是着有，但可阻止众生造恶业，六祖大师这个偈，正好偏空，身也是没有的，心也是没有的，本来无一物，何处惹尘埃？所以五祖说：未悟。五祖知道他已自悟到不着相、无所住境界，但他没有生出菩提心来救众生（已得大机，未得大用），因为着空了，什么都不能做了，所以半夜专门给他讲《金刚经》，正讲到“应无所住而生其心”，你悟到了无所住，就应该生出菩提心承担佛业来救度众生！这时他才恍然大悟，说出了和佛在菩提树下觉悟时讲的一样的话。佛当时说：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德能，只因妄想分别执着，而不能怔得。”真令人惊讶，众生本来都有和佛一样的智慧，但是他们因为执著我执、法执，妄想、颠倒，所以不能用纯的佛性、埋没了衣内明珠。六祖也说：“何期自性，本不生灭；何期自性，本不动摇；何期自性，能生万法。”没有想到这个自性一直跟着我们，没有动摇，没有生灭，而且能生出种种的法来救度众生。所以真正觉悟后的人，就是“空有一体”，不着空，不着有，不离空，也不离有，因为空有本是一体的，空和有就像硬币的两面，它是一体的，万物现象上暂时是在的，但是它不是永恒的存在，或者按佛法表达成是“缘起性空”。缘起，就是万物存在是因为它存在的条件具足了，就像这张桌子，它存在的条件具足了，家具厂就把这些原子、分子按这个方式排列出来存在一段时间这叫“缘起”（依缘而起），它出现以后，并没有永恒的生命，叫“性空”，所以叫“缘起性空”或者叫“缘起无自性”，“无自性”的意思就是“没有永恒的生命”，一张桌子是这样，太阳系也是这样，任何东西都是一样，只是当我们看世界的立场是用我执的时候，我们看不破这一点。其实空与有本是一体的、或者说空色本圆融、空色不碍、空色不异、空色不二，这就是“空性见”。