爱情的适度存在，可以看作是神的一个重要派生精神。爱情的过度发展，则更大程度上是幻觉而已。

我倾向于认为悲剧的根本是人尤其是刚刚获得自由的人对爱情和自由的过度崇拜。爱情的适度存在，可以看作是神的一个重要派生精神。爱情的过度发展，则更大程度上是幻觉而已。人无法超越神的指引，所以就是爱情的支配物;同时人也是幻觉的受害者。如何脱离幻觉呢？教条是一个有效方法，但教条过度会更加痛苦。
我不急于否定顾城，即使是最后的罪过，也应该寻找其心路为宜。从现实影响看，国人因此惊醒，不再像八十年代那样崇拜自由与爱情，而精神上变得无所适从，所以就以物质繁荣来暂时麻醉神经。当然这个现状并非完全是顾城的影响，但那次惨剧的确使得许多人不那么沉迷了。我觉得顾城的教训不在于罪不罪的，而在于自由爱情的定位，这样看对现实社会更加有价值一些，而对逝去的才子佳人也不那么冷漠。