很同意大坐家先生的观点，但认为这个不全是中国近代史的问题。
简单看看历史。秦灭六国，一统天下，有个关键的改革。那就是升官发财需要靠军功。有军功就有爵位，就有天地，就有女人。想想你就知道，那时候社会上谁最牛逼。
汉武帝那时候封侯也是靠军功。李广能耐最厉害，但运气不好，侯帽子一直戴不上，但这老爷子一辈子都以那个为目标。说明那个时候男人追求的最高境界是什么。
后来呢，社会上最牛逼的人不是有军功的，而是做官的读书人。靠军功换官位也只是改朝换代或者社会动乱的特殊时期。想想你就知道，读书人占据统治高位的社会，突然遇到外国侵略，那些牛逼的读书人会让勇敢的军人把自己牛逼的地位夺走？
除了地位以外，还有个决策和文化的问题。
看看战国时期的战争，有时你很难相信某场战争就那样爆发了。为了一点小矛盾，两国就打了。或者说，老子觉得你在某件事情上不尊重我，然后我不舒服，然后就开战了。
再看看后来，少数民族欺负我们，我们先跟人家讲道理，说这地方我爷爷的爷爷的爷爷就在这里玩耍了。你这样突然闯进来合适吗? 不害羞吗？
不害羞？靠，真野蛮不化。好了，你别过来捣乱，我给你点好处。把漂亮的美女给你，把好东西给你，只要你答应别干扰我们平静和谐的生活。
还不行？妈的，没招了。那就打吧。结果大家都知道，根本打不过这些不怕死的野蛮人。
然后怎么办？有办法，野蛮人也喜欢我们的好日子。过不了几年，这帮人就喜欢上了我们的语言，文字，诗词。然后读书人又吃香了，又当官了。然后读书人把这些野蛮人拉进了我们一伙。然后发现，还是我们厉害，这帮子人被我们同化了。
然后我们欢呼；亡国没关系，只要不亡天下。世界是我们的，也是你们的，但归根结底还是我们的。
靠这个理念，我们居然快乐地生活了很多年。直到近代，我们忽然发觉，这东西不灵了。
首先发现我们讲道理讲不过人家。你说；这地方是我祖祖辈辈生活的地方，你来抢不合适吧？以前那些野蛮人虽然不同意，但觉得硬抢确实不合适。可这帮家伙听了你的话居然哈哈大笑，回答说这地球都是造物主创造的，我们是造物主的子民，想到哪里过日子就在哪里过日子，没什么可害羞的。
然后你发现给他们几个美女也不灵了。这帮家伙自己有美女，你那些所谓的“公主”从他们的审美观上对他们没吸引力。给好东西也不灵，他们手里的好东西比咱们还多。
同化也不灵。以前那些外来侵略者和我们共同生活几年，他们就变了。现在不一样，和这帮人生活一段时间，他们没变，我们却变了。我们有被他们同化的趋势。
怎么办？怎么对待这种同化？
第一是封国。不跟这帮家伙一起玩耍。但后来发现，你越这样，你就越弱。所谓逆水行舟，不进则退。
第二是开放。彻底地学他们。科学技术文化等等。可是每学一步，每改一步，我们就有一番痛苦。因为从心底上我们还是瞧不起他们，还是认为我们自己包括我们老祖宗是最牛逼的。
似乎两种方法都不好，于是我们就在这两条道路上徘徊。
开放一段时间，我们过点好日子后，然后就有种趋势去找老祖宗。然后就想，我们之所以能过好日子还是老祖宗教导我们的结果。然后论证，西方那点东西其实我们老祖宗很早以前就有了，他们只是将那些东西学过去。比如，那些大炮坦克，还不是学我们宋朝的竹子火药铳。
然后，自然就往锁国那方向上转。我们不能和他们一样，我们要搞我们自己的，叫“中国特色”。
其实这种徘徊倒还不重要，只要你不太过分，你搞特色不关别人的事情。但是，有些问题上你不能搞特色。比如战争问题。
讲个故事。江湖上有三个大佬A,B,C。C原来是个大哥， B是个小弟。A是很远地方的大哥。 B小弟从A那里学了不少功夫，居然把C打了，占了不少地方。后来B不过瘾，膨胀了，居然去打大佬A。 A太强大了，一巴掌把B打趴下了。 B向A和C投降，答应以后不再犯。A不放心，让B把手捆起来。B说，那以后有人想欺负我怎么办？A看看C虚弱的样子，说； 没人敢欺负你，谁要欺负你，我帮你打。
过了多少年，C也开始学习，慢慢强壮了。时不时和A也唱反调。旁边的B自然紧张起来，要求A给他松绑。A一看，老子控制不了，那就你们倆玩吧，于是同意B松绑。
C发火了。说；凭什么把B松绑？A你这个笨蛋，你忘了那时候他疯狂咬过你？
A笑了；老C呀，你如今要钱有钱，要航母有航母。连我都不放在眼里，你还怕B？
老C长点信心吧。天天叫着要崛起，难道崛起需要人家捆住双手这个条件？怕什么，就让B花钱搞点航母，搞点核武，和你在同一个起跑线上决战一次，把新仇旧恨一起了结，难道不好吗？
