我讲道不用古文，用了古文，你知词但不解意，讲了也白讲。
有为法其实就是“因果”，“轮回”，“姻缘的升起和灭绝”。不真懂佛法的人坚持因果，轮回，人的生灭是真实的，在人的一生中姻缘的生灭也都是真实的，人的生命活动也都是真实的，不空性的或不虚妄的。但是请你看看金刚经中说的很明确： ”一切有为法，如梦幻泡影，。。。”，佛要你看到这一切看似真实的现象，比如因果逻辑，时空的连续性，“人”的生命活动和轮回等统统都是如梦幻泡影一般是空性的虚妄的有为法。他们都是意识上升起的幻觉，包括自己的肉体大脑感官器官都是幻觉景象一部分，在同一个梦幻里面。
而真正的现实是无为法。从字面上理解，你就可以知道“无为”是什么意思了，最简单的就是无需努力，当下如是也。你当下就是本性，从来没有不是啊，本性原本就是完美的，为什么要努力？如何在哲学上确切定义无为法？ 哈哈，你是永远不可能定义它的，无为法 == 本性(SELF)，是同意词，人如果可以定义无为法，就可以定义本性了，但这是不可能的。佛早告诉了我们，本性是永恒无法描述的也无法定义的。如果一个人要定义“无为”，立刻，这个行为就成了有为的努力，落入了有为法，任何欲望获得一个结果，就是有为的。
因此，佛怎么建议你开悟？ 他有一个好办法，只要witness到了一切都是有为的景象，无为法自然而然就在了；
如果还有一样物体例外，比如像大部分人一样，还有一个“我"的感觉独立于万千景象之外，那就还在有为界打转，自己困扰自己。任何可以看到的，思想到的，回忆到的，展望到的，都在有为界，都是梦幻虚妄。无为界是看不到的，也思想不到的，因为你已经是无为的本性了，好比你的眼睛看不到自己的眼睛，本性是不需要看到的，你是了，这就是无为法。
这就是佛建议的开始Aware或Witness一切有为的景象的意义，这样的witnessing自动就是无为了。
