关于中国忠君尽孝的故事，有许多带有严重陋儒色彩，关于介子推的两个故事就是典型。

关于中国忠君尽孝的故事，有许多带有严重陋儒色彩，关于介子推的两个故事就是典型。至于二十四孝中的有些故事就更不值一提。
个人以为有晋文公的赏识器重，介子推必然有其过人之处。左传春秋的记载如下：介子推不言禄

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”
其中没有割肉情节也没有烧山情节，不知春秋中是否在其他章节叙述到介子推。中国正统文化最重视史实，没有确凿证据证明真正发生过的事情，即使听起来极其符合流行的价值观念，也都难以编入正史。
这一点与印度佛教以心为主宰，在叙述故事的过程中将心的领悟和历史的确证混淆不清，形成鲜明对比。