一、
大米以前说：“如果ego开始质疑本身这个幻觉，发觉它的错误定位，它必须要
有努力，把ego的mind带到无思想的境界。”
现在他说：“这个质疑其实不是ego，而是大我。”
两种说法的差别很大。差别有多大？ego和大我（self）的差别有多大，两种说
法的差别就有多大。
二、
好吧，是大我在质疑。怎么理解？大米如是说：
我还是用一个比喻让你明白。在睡梦中你梦到了一个“你”，假如我们把梦中
的这个“你”说成是ego，做梦的你是真正的self。梦中的“你”和做梦的你是分离
的两个实体吗？当然不是。梦中的“你”（ego）是真正的你（self）临时扮演的角
色，是不分离的。
虽然梦中的角色“你”常常会很投入梦境内容，陶醉其中不愿出来，但有时你
处于半睡半醒阶段，你隐约感到自己在做梦，一个活跃在梦境中的“你”和一个躺
在床上的你同时感到了。你这时开始质疑：“我难道不是在做梦？”这一质疑，多
半立刻使你从梦中惊醒过来。所以现在你清楚了吗？这个质疑其实不是ego，而是大
我。
这是一个似是而非的比喻。这个比喻的关键是：躺在床上的你为什么会发出质
疑？因为你是躺在床上睡觉的普通人，你有ego，你有分辨心，你有真假虚实、梦里
梦外的区分，所以你才会问：“我难道不是在做梦？” 但是，大我（self）没有
真假、虚实、里外的区分，没有真实与幻觉的区别，它跟普通人ego有着根本的不同。
普通人会质疑，不表明大我也会像普通人一样质疑。
这个比喻是把普通人比喻成“大我”，但是用普通人ego的行为“代表”成大我
的作为，就完全错了。实际上这个比喻不知不觉之间把ego代替了大我。概念混淆了，
还能指望把问题说清楚吗？
大我会质疑自己吗？它对自己有什么可质疑的？
“大我在质疑”这一说法对不对，我看不能妄下结论，也许大米又会更新他的
说法。
三、
由“大我在质疑”，导致下面的问题：
大我是无属性的。它既然有“质疑”的一面，说明它有一定的特别的“立场”，
或某些时候它有一定的特别“立场”，这是怎样的一种“无属性”，需要解释。
大我无为又无不为。“质疑”是具体有所指的，是有为，它又是怎样的一种无
为，也需要解释。
