义和团庚子国变那一段写得十分精到。
对于中国文化的概论也很好。关于科举制度,那位著名西方历史学家希腊裔加拿大人曾经论断说,千年中世纪的三大文明圈中,欧洲是武士治国,伊斯兰是僧侣治国,中国是学者治国。对中国的艳羡之情溢于言表。
对德国哲学的批判也相当地准确入骨。
中体西用的提法在百年前是很好的,很大气的。上世纪末,陈明提出即体见用。个人以为,张之洞的说法体现这一种文化自信的底气,但时间长了,中西方文化交流融合,世界发展变化了,我们也应该超越这种体用辨别了。从思辩的路径出发,可以发现这事情本来是体用不二才对,中西方文化与信仰本身就是一个上帝的两个侧面,用一个侧面的心脏来驱动另一个侧面的肢体,其中造成障碍是难免的。正确的道路是打通这两个侧面,或者说从两个侧面向上追溯到一致的主干。当今西方文化已经导致世界危机,体用不二也就是大势所趋了。