圣人的真理性与后世的歪教条－－道德与理性的悖离（五）
玄野
六 圣人的善真之道和后世的偏离
权威与教条是宗教统治世界或者说维持世界相对稳定两千多年的主要方式。时代发展至今，人类其他文化形式都发生了巨大变化，宗教依然延续两千年前的样子就不可能了。因为凝固教条的充斥，近代以来科学思辩理性的发展使得宗教大厦摇摇欲坠。但人类维系道德体系以达成美好稳定社会的永恒需求，使得宗教在当代人类社会中依然具有广泛的市场。
因为世界上最关乎人类命运的力量远远超出人类的理解能力和控制能力，这种人类行为的根本依据往往是直觉超验的，灵感的和神灵启示的。这就是信仰。一方面，信仰是人类社会的根本要素，另一方面，绝大部分人无法通过自己的思辩与灵悟领会信仰的内涵。因此，圣人就根据自己悟到的信仰，因为人的仁爱本质，或者说因为上帝爱人，构建了教条体系，这些教条可以保证后世的社会稳定。因为信仰在圣人思维中如科学一样的透彻清晰，圣人时代没有权威的必要，反而是圣人在诱导徒众质疑思考。其中表现最彻底的就是苏格拉底，而孔子佛陀也相似，耶稣的运气稍差，几乎没有得到可以质疑他的徒弟，只有图谋陷害他的对手。在以后的宗教信仰发展过程中，因为人际威望和个人悟性的悖离，在圣人那里将信仰通过各种手段启发诱导后来者的情况就渐渐消失了。在百年或者更长的时间之后，这种信仰诱导质疑的关系就不复存在，权威变成维系宗教的必然。教条是圣人仁爱的记录，权威是失去圣人的无奈选择。
从这些理解中，我们不难明白，实际上近代以来的自由主义反对传统宗教，主要是反对中古以来教条与权威的固化与褪化，徒留宗教的外衣，而失去了甚至违背了圣人的本义。从这个意义上讲，相比于中世纪拘泥于宗教教条或者沉醉于宗教权力的权威们，近代理性主义者更大程度上继承了古代宗教圣人们的衣钵。只是不知天高地厚，因为对中世纪权威与教条的理解而误解了圣人的精神，弃置了圣人早已明确了的人类价值的根本。对逻辑理性的过度自负，是人类走入现代性危机的主要罪魁。
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