回复：天職的问题

韋伯講新教倫理和資本主義發展，其實主要研究對象是新教一派的加爾文主義，其工作倫理，使工商教友，任勞任怨，克勤克儉，為上帝工作和生活，世俗活動，皆奉獻給主，手上一切無不是天上之主交託的天職。

聖俗二分，是一般觀念，加爾文派強調世俗工作的靈性價值，使勞動不是無奈的付出，僅為此必死的肉體而忙，因而取得極大動力，構成資本主義的內在精神，推動其成長。這是加氏的意思。新教的清教徒，對此也有一定的信念，其他路德宗、安立甘宗等，不是沒有，只是未如加爾文之強調。所以所謂工作倫理，最初專講的是加爾文派，後也包括清教徒小教派，再後來還包括所有新教。

其實天主教沒有這觀念嗎？未必。他們的修院，很強調不工作不吃飯，每一件勞作，無論多麼卑微的小事，都是奉與天主之前的祭物，為經驗上主的臨在。只是在平信徒中間，這一思想全面展開得不顯並且較緩，純由經濟史看，最早可以看出眉目的，先是加爾文派，再看才是清教和整個新教。到近代特別是二梵之後，公教平信徒的職事被明顯提上來，情形或又同。

對此本人無特別研究，粗線條的理解，盼就教于專家。

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• 多谢！ -一千零六夜- ♂ (202 bytes) () 02/08/2011 postreply 22:46:00

• 回复：補充兩句。 -吮露鶴- ♀ (454 bytes) () 02/09/2011 postreply 20:45:03

• 鹤兄好简介：）新年好！ -dongfangshaoer- ♀ (0 bytes) () 02/09/2011 postreply 20:41:18

• 回复：亦祝新年好！謝謝！ -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 02/09/2011 postreply 20:47:05