回复：“天道”与“人道”中間的“軟件”

君用「軟件」為喻，現代人容易明白！

按基督教言，這「軟件」是基督，道成肉身，住在人中間，神而人者，充充滿滿地有恩典、有真理。耶穌基督，是完全的神，也是完全的神，神人二性在于一身，故藉著他，人得以到父那裡去，天道、人道因而得以貫通了。

按中國古人的領會，以神學言，即普通啟示，天道之「軟件」人能領會的曰「诚」，人「诚之」，是其分形，有一定全息的相似性，人道得以靠近天道。古人稱此之為「天人之際」。但後來變成了講「天人合一」，可能是一個問題。因「诚之」這「軟件」只有分形的相似，可以逼近原形可是不即原形。這和基督教的「軟件」性質不同。

如把近似的分形軟件當原件用，會出問題，結果是中國道德哲學中功夫論的一大癥結所在。

同樣的原則，如把與原件本為一的軟件，只當一分形軟件，也要成問題，這是現代基督教裡出現的一個嚴重的問題了。

所有跟帖： 

• 谢谢你替我回答了 为人父 大哥的问题：））））） -谢盛友- ♂ (0 bytes) () 11/11/2010 postreply 22:51:20

• 鹤兄分析中肯。 -sailingboat- ♀ (133 bytes) () 11/12/2010 postreply 02:54:04

• 这个说法有问题 -不明则问- ♂ (210 bytes) () 11/12/2010 postreply 10:00:46

• 回复：謝賞閱，樂知言。 -吮露鶴- ♀ (150 bytes) () 11/12/2010 postreply 18:17:16

• 鹤兄解释的非常清晰明白。中国文化中对天道往往存而不论，或远之，大概就是因为无法 -为人父- ♂ (151 bytes) () 11/12/2010 postreply 05:56:19

• 回复：中国文化中对天道往往存而不论，或远之 -吮露鶴- ♀ (825 bytes) () 11/13/2010 postreply 19:59:15