Zweig作為猶太人,在一、二戰間的歐洲,提出這一見地,是為其民族,也是為了整個文明社會。
不過以當時的學術和學風,他拿加爾文當靶子,今日看來,卻不甚當。加氏確有過不寬容的地方,但揆之那時代,他已算是很寬容的人。他與神學舊同僚卡斯特利奧Castellio,見解多同,只是卡氏對異見者的寬容,遠超出他的時代,在那時候實屬異數。
有關的問題,曾有一文《「火燒異端」--由瑟維特之死,看寬容異見這一歷史的艱苦》,對加氏之寬容或不寬容作了比較全面的歷史分析。
回复:「异端的权利」之提出,是開放的公民社會的必要。
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谢谢!我之所以写这个是感觉我们文化中缺乏人道精神。
-为人父-
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04/13/2010 postreply
08:02:48
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回复:「异端的权利」,正是我國之需要。譯介已那麼多年,影響不入
-吮露鶴-
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04/13/2010 postreply
17:39:37