非常赞同你说的“我们需要做的是如何避免再次的悲剧发生”，这就是为何文城有花姐等网友，国内有章诒和以及许多作家们的书写，他们从不同角度对那三十年中国人的世纪悲剧进行揭露和谴责。我想揭露和谴责都还在其次，更多的是留下那些年的历史记录，为后代人提请思考，也许可以警示未来的中国社会重蹈覆辙。结束中国的“中世纪”应该在我们这一辈人里。
至于“对身在其中既是受害者（也许）也是迫害者的人，需要怎样的反思”这部分，我一直以来也在思索。除了在时代的漩涡里如我母亲那样不签字不顺从以外，现在我们最需要的是政体的改革，彻底否定文革以及那之前的所有政治运动，从基本教育着手提高民众的素养，具体到本文里的情况，那就是不屈从高压黑政的强迫和威胁。当时武斗得到最高权力者的倡导和鼓励，在每一个受迫害家庭里的惨剧靠什么来抵抗那样的黑色洪流呢？
耶稣是上帝的化身，他可以“在耶路撒冷的圣殿里大声痛斥污秽圣所的人”，他就是在当时掌握着这“教”要向何处发展的大舵之圣人，所以世代有正义有良心的人们才意愿跟随他的教。
从走过的家史事实看，我看不到文革里“她们”在我家里对我母亲和我们每一位家庭成员的人身迫害中，在母亲让“她们得到的只有母亲那无法撼动的温和气度”以外，在当时还能做什么？再后来母亲的“默然不言”、对“无知愚昧的宽宥和饶恕”、对她们无颜相对视的“温润坦然和平静”并不是对她们的鼓励，因为家母在那些参与迫害我们的年轻人身上，看到了他们的“嚅喏、愧对”，所以默然不言。虽然没有看到“她们”的真实心理，但难道痛打落水狗是一个正直的人会采取的行为吗？何况是一位从大难中勇敢地走过来的基督徒。母亲敢在高压下以生死作压拒绝签字和诬告我的父亲，难道在十年过后，社会上对冤案已经开始翻案后，还需要面对面由个人给与“她们”斥责吗？所以我无法苟同你之所说，“有时的静默是对为害的是一种鼓励，从而增加受害者”。不过在这里我必须承认，我们全家都只是平民百姓，不是英雄和烈士，我们是本分的平常人家。
文革后有过一段“伤痕文学”时期，那就是人心，是良心的反抗，是认同普世价值呼喊，是社会的觉醒和反思。但是那没有多久就又成为新的文字狱······
先说到这里，感谢冰兵的交流。问好。
