回复：我看孔子

毛瞧不起孔，只欣賞秦始皇，仁不合老人家口胃，強權霸道，才值得他崇拜。

這一根本事實，怎可不顧呢？毛的祖師爺是秦皇，硬把他討厭的孔子，也算是他老師，他水晶棺裡是會不瞑目的！　：）

漢以後孔子不復孔子之真，孔子成專制的幌子，仁政不講，「克己復禮為仁」，截頭去尾，給切割剩個禮制，形同只有軀體沒有靈魂的殭屍。不能說掛串佛珠，佛祖就認他佛徒，也不是口喊主啊主啊，必得耶穌喜愛。孔子非神佛，從無叫人敬拜，拜祭他沒有用，只取禮教為己私心之利作掩飾，孔子有知，他又奈之何？那些滿口仁義道德，只要人做自己不做的，干孔子何事？這些假信徒，也是孔子教導無方麼？

用先進幾段，說孔子不仁，這不是見仁見智的問題了，而正好是把明明正直實事求事的孔子，倒著說了。

顏淵死，他父親顏路請孔子賣車，為他兒子買椁。子曰：我兒子鯉也死，有棺而無椁。吾從大夫之後，有在大夫之後隨行的需要，不可徒步而沒有車子。他保留車子，沒有為子鯉棺外加椁行厚葬，這是對兒子不仁嗎？只是花費不起。別人的兒子，無端要求行厚葬之禮，孔子沒有予以配合，也是不仁嗎？

愛徒死，孔子哀慟大哭，這是師生之情。同學看到，要給他厚葬，但孔子拒絕。同學們堅持要這樣做，孔子沒有用老師的權威阻止，但事過之後，他仍老實告訴學生不可。他坦言說，顔淵視老師猶父親，我做老師卻像沒視之猶親子，因我仍堅持主張不厚葬他。現在既然厚葬了，是你同學們的主意，不是我呀！傷心愛惜學生是一回事，但不該厚葬硬以厚葬作表示，這不是禮，反不合禮，所以他至終維持他的原則。這是孔子的實在。

人常以為墨家主薄葬，儒家主厚葬，實非。看孔子，自己的兒子不厚葬，愛徒不厚葬，厚葬不厚葬，不是死規矩，不為面子風光大葬。就算真哀悼，也不是必須厚葬。葬要合情，也要合理，這才是真正之禮，真正之仁。孔子大哭，是他仁心的真情，孔子堅不厚葬他所愛之人，是他禮義之真知。先進這裡見到他的真情，同時也見他的固執，是因其真知。其其禮義之真知何在？先進沒進一步說出，這要由禮記檀弓補足。

子游問喪禮事，夫子曰：「稱家之有亡」，即要合乎家道之有無。子游問：家道之有或無，多少比例怎麼算？夫子不直答數學問題，只講人問良心求合宜之原則問題：有，毋過禮；茍無，把首足身體包蓋好，大殮過後即下葬，用繩懸棺下穴而封之，已經很得體了。顔家很窮，卻要不合實際的風光大葬；同學對死者雖很真情，但也不能因此便需辦過分的喪禮。就算富有的，也不能過禮，沒有的，那更不必以表面的隆重為有禮了！

甚麼是仁？不只有情，更要合理，情洽理宜，無過無不及，這是禮之真義！

善哉，孔子之言行之執善固執如是！

所有跟帖： 

• 非常赞同。希望中共官员们能理解克己复理的本义，起表率作用。 -xingfu^- ♀ (362 bytes) () 03/11/2010 postreply 01:32:17

• 回复：「克己复礼為仁」，真不知怎麼會給歪曲本义至此。 -吮露鶴- ♀ (452 bytes) () 03/11/2010 postreply 18:34:29

• 非常赞同，补几点 -niersi- ♀ (574 bytes) () 03/11/2010 postreply 04:07:11

• 回复：补得好，說得到，公允！謝謝。 -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 03/11/2010 postreply 18:37:23

• 回复：“礼”不光是形式，是仁之外顯，孔子所以重礼，全是由此著眼。 -吮露鶴- ♀ (138 bytes) () 03/11/2010 postreply 18:43:26

• 谢谢鹤兄的回答。很多真知灼见。 -为人父- ♂ (344 bytes) () 03/11/2010 postreply 17:50:18

• 回复：中庸本中華之達道！ -吮露鶴- ♀ (116 bytes) () 03/11/2010 postreply 18:50:07