“除了五蕴之外,别无其它可以称之为“我”,我们目前尚未开悟的存在形式,仅仅是由五蕴组成的。” 这段话有点问题。如果还有“我们目前尚未开悟的存在形式”,你又如何知道“我”“仅仅是由五蕴组成的”?
“除了五蕴之外,别无其它可以称之为“我””,那么“五蕴”到底是根据什么来定义的呢?如果“五蕴”是最后的界限,它就是真理。而定义“五蕴”的人一定掌握了全部的真理和事实,否则不能确定““除了五蕴之外,别无其它”。但是既然还有“我们目前尚未开悟的存在形式”,那就表示还有部分真理和事实未被掌握。。。。。。
“五蕴总和的回答了一个问题“人到底是什么””,回答了吗?如上所述,如果“五蕴”并不是全部事实的总和,它就不能“总和的回答了一个问题“人到底是什么””。
“这个所谓的实我,在事物的本质上根本不存在,不过是一个总相的名言概念而已”,这个断言也有问题。什么是实我?这是关键。
谢谢你写了这么长的回复
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• Thanks for sharing your thoughts. -spona- ♂ (60 bytes) () 11/03/2009 postreply 00:21:36
• 看把你自己给整糊涂了。 -spona- ♂ (129 bytes) () 11/03/2009 postreply 14:40:18
• 知道什么叫对牛弹弹琴,马嚼鲜花 -马来人- ♂ (0 bytes) () 11/05/2009 postreply 16:20:24