你这个理论是基于转世的前提存在，在现代科学没有得到公认

尽管有许多科学家正在研究。我现在想了解的是：没有这个前提，科学上又该如何解释潜意识？如有天生的后天的分类，那比例应该各占多少？至少我觉得主观意识的能动性在形成后天潜意识的应该是起很大作用的，这让我们的生命态度更积极。

若说转世，我曾经写过一小文，其中有一段和你的意思应是同出一辙，你觉得呢？

“第八识是阿赖耶识。如果第七识是分支，第八识才是真正的主人翁，是包括心物一元，精神世界和物理世界同根的心性的根本。也叫藏识，能藏种子，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业力的种子被贮存起来。当某个种子机缘和合条件成熟之际，种子的力量就会如冒芽般起作用现相，有时候甚至会提前冒出头来在第六意识的梦中显示征兆（当然，大部分的梦境只是第六意识积存了前五识的记忆而作用，那只是幻象），我想这可以解释为什么有的人对某个真实事件即将发生时先在梦中感知，甚至因此避免了灾祸。当然，第八识与梦的关系深藏玄机，远非简单能述。

人的第七、第八识并不随生命的消亡而消亡，当它和新的生命结合，就和前六识一起发生作用，生起新的意识现象。世间一切的存在就是因为心识尤其是第八识的作用，没有第八识的作用，万物可以说不存在。因为第八识贮存着我们各自的习气，所以我们每个人的个性特点就有了分别。因为种子随缘发展不断产生新的行为，由此又种下新的种子，因果相续，所以第八识随时都在发生变化。

阿赖耶识是本心与妄心的和合体，本心本自清净，但因所作所为的业力种下种子而贮存了妄心。去妄存真，是修禅的目的。由此可见，禅宗里的明心见性的“心”指的主要是第八识（确切地说，是第八识的本性），而不是我们普通人所理解的心理意识心（那属于第六识）。禅宗的明心见性需要彻底透过宇宙身心的根元，才能了知“三界唯心，万法唯识”的真谛。”

所有跟帖： 

• 与个体身心的实证相比，科学还处于很幼稚的阶段。 -NianCaoXi- ♂ (272 bytes) () 05/21/2009 postreply 08:59:03

• 希望有空来交流你的个体身心实证结果：） -squirrel_6- ♀ (563 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:00:06

• 身心体验是如人饮水、冷暖自知；科学研究是一人饮水、与他人分享冷暖 -NianCaoXi- ♂ (1232 bytes) () 05/21/2009 postreply 13:52:06

• 谢谢你的回复 -squirrel_6- ♀ (470 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:10:32

• 谢谢 -NianCaoXi- ♂ (237 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:38:59

• 潜意识 -呆霸王- ♂ (331 bytes) () 05/21/2009 postreply 09:24:24

• 等待指教~~：） -squirrel_6- ♀ (36 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:27:35

• 潜意识和非潜意识的成分都有，与思维有关的该和潜意识有关 -y'ymimmo- ♀ (0 bytes) () 05/21/2009 postreply 10:46:06