身心体验是如人饮水、冷暖自知；科学研究是一人饮水、与他人分享冷暖

身心体验是如人饮水、冷暖自知；科学研究是一人饮水、与他人分享冷暖。 可是，您饮水了，而我没饮，您又如何与我分享这种体验。

而且，科学研究的对象主要是物质世界。

当然，现代科学研究对象延展到身心脑范围，但仍不出后天意识范畴，预想今后也很难超越后天意识范畴。比喻说，在这个主贴下，有人提及人的习气的问题，在后天意识范畴内，人的习气是很难改变的，江山易改，本性难易么。但是，若能稍微契入返本归元之蹊径，返后天归先天，习性的力量就开始瓦解。用科学定量研究这一现象很不容易。而有一些现象免强可用语言描述，比喻说，禅定到某种程度会有某种觉受，到某种程度后，没有了脉动，外呼吸停止。曾有科学家与禅修者交流，科学家问禅修者的感觉究竟是怎么样的，结果和尚尼姑很难回答，科学家一再追问，被逼急了，一位法国的比丘尼说：比做爱的性高潮的感觉还要好。幸好这位比丘尼出家前结过婚，有能力作比较，中国的和尚就很可能被难倒了。然而，即使回答了，也是白答，因为这个答案只能是留给科学家无尽的想象：比性高潮更好的感觉到底是个什么样的感觉呢？？？想必我们现在知道了个体身心实验者与科学家交流的难处。

本人的个体身心实验算不了什么，很浮浅，佛经才是宝库。不过，佛经也不过是外在的宝库，而真正的宝库是每个人自己的身心，佛经不过是教人如何打开自己身心宝库的说明书而已。

愿您在科学和身心实证二者间架起一座桥樑。

祝圆满吉祥！

NianCaoXi

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• 谢谢你的回复 -squirrel_6- ♀ (470 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:10:32

• 谢谢 -NianCaoXi- ♂ (237 bytes) () 05/21/2009 postreply 19:38:59