对不相信有开悟一说的朋友,请在此飘过。
看到最近文学城里最近谈佛论道热情颇高,就此也发表一点个人见解。
对于什么是“开悟”没有标准答案。各教各派有各自的解释和定义。我就暂且假设为“与终极真理合为一体”。那么,能合的为智者,不能的为愚人(这后者当然包括我自己)。
古时人开悟是有记载的,不相信的也请飘过,因为我不是来争论的。而当代人能证悟者极其稀有,为什么呢?
道德经开篇即说“道可道,非常道。”以我个人拙见,这就是说那个“道”或是“终极真理”是超越语言范畴,不能语言表达的,所以有人描述“道”是什么时,在我看来,其大概没懂道德经的第一句。
道德经还说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”在孔子的《系辞》中说:“是故易有太极,是生两仪”,大概就是太极生阴阳,阴阳相交生成万物,这里的三也就表示多或者复杂的万物。我们所存在的这个世界,也就按此方向衍生发展,从简至繁,以至无穷。
因为那真理(“道”)是不可说的,那就说说由“道”而生的并与其最接近的“一”。打个比方,如果“一”是一棵树的根,平常人是不大会知道或了解树根的,因为看不到,眼见为实嘛。而人们能看到的则是生于根并长露于地面的干,枝,叶等。因此,人们也就下意识地认为,能看到的,触到的,听到的,闻到的……就是全部存在,也才是真实的世界。
古人象是刚生出地面的那部分。因为和根的联系尚紧密,其愚痴如纸,容易点破。等到了后来,树已长成阿城小说“树王”中的高百米,伞盖逾亩的参天巨物时,树顶端已自成一个世界。当代人在顶端只知道蓝天,飞鸟,冬雪,夏雨。你若跟他们解释根为何物,他们是无法理解和想象的,土地对他们来说也都是遥远的。这时的愚痴则如铁般难摧了。
以下是小说中对树王的精彩描写。
“树王的叶子在烈日下有些垂,但仍微微动着,将空隙间的阳光隔得闪闪烁烁。有鸟从远处缓缓飞来,近了,箭一样射进树冠里去,找不到踪影。不一会儿,又忽地飞出一群,前后上下地绕树盘旋,叫声似乎被阳光罩住,干干的极短促。一亩大小的阴影使平地生风,自成世界,暑气远远地避开,不敢靠近。”