夫子此句,意在分别“知”,“仁”,而并非谈人,这是理解此句之立足点。因此,一切如“知者的快乐是什么如什么”的释义皆未中的。
欲判断句何处,可先去除句中“人”的因素,此句当为
“知,水;仁,山;”
再将人的因素加入,可知:
知者(所)乐,(是于世事如)水(般的通达)。
--求知得知,得知者,“于天下之理见得明白,其圆融活泼无一些凝滞,似水流”,故乐。
仁者(所)乐,(是如)山(知镇静高远)。
--求仁得仁,得仁者,“心之德纯粹,其端凝厚重,不可摇夺,似山之镇静”,故乐。
夫子此句,意在分别“知”,“仁”,而并非谈人,这是理解此句之立足点。因此,一切如“知者的快乐是什么如什么”的释义皆未中的。
欲判断句何处,可先去除句中“人”的因素,此句当为
“知,水;仁,山;”
再将人的因素加入,可知:
知者(所)乐,(是于世事如)水(般的通达)。
--求知得知,得知者,“于天下之理见得明白,其圆融活泼无一些凝滞,似水流”,故乐。
仁者(所)乐,(是如)山(知镇静高远)。
--求仁得仁,得仁者,“心之德纯粹,其端凝厚重,不可摇夺,似山之镇静”,故乐。
WENXUECITY.COM does not represent or guarantee the truthfCCPA ulness, accuracy, or reliability of any of communications posted by other users.
Copyright ©1998-2025 wenxuecity.com All rights reserved. Privacy Statement & Terms of Use & User Privacy Protection Policy