咱们先看孟子，往根上寻，自然就是孔子。
1）孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”原文附后。
评：如果照此检查，我们绝大多数人没有问题，是孝顺的。
2）鉴于春秋各诸侯国与大周分庭抗礼，乱了纲纪，宫闱淫乱，战事频仍，人民疾苦，孔子提出“克己复礼”，提出治国之本之大道，“仁道”，提出“孝”是治人根本，所谓“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣！不犯上，而好作乱者，未之有也。”
百年前，中国掀起的五四运动，最响亮的口号就是砸烂孔家店。学生砸，学者砸，国民党砸完，共产党砸。结果，到了文革，又砸一遍。可是历次砸，都没有严肃地提出要挖孔孟之道的根，孝道。因为，谁要是提出不孝顺父母，老人，谁就会被全社会醢（读海：古时把人剁成肉糜的刑罚）了，谁敢？
对比圣经，可兰经，体现孔孟之道的《四书五经》毫不逊色。都是建立教化民众的文明规范。只是由于孔孟并不像基督教，伊斯兰教，佛教研究人死以后的去向，所以就不能归为神学，就没有成为上帝之子，或者先知。但是，孔子被尊为圣人，是当之无愧的。
据说，人的脑袋有反骨，好寻衅滋事，抗上，是历代统治者头疼的事情。如何才能归化人的野性，把反骨软化掉，以便于统治，孔子及其弟子做了了不起的事情。
1. 来历：中国具有文化传承意义上有关孝的文字记载始于2000多年前春秋战国时期思想家孔子。而1300年即14世纪，衍生于拉丁语相对应英语概念是filial piety 大白话：子女对父母的亲情和义务。不论先后，概念相似。但是，究其社会意义，中国的“孝”却是极权统治者的法宝。历史称秦朝单一施行依法治国是霸道，那么，掺入儒家伦理的“以德兼人”则是王道。实践证明，王道胜于霸道。秦始皇十几年而后各个皇朝都延续百十年就很能说明问题。 孔子在周礼的基础上发展了自己的一套思想方法，提出“忠孝仁义礼智信”为主线的儒家学说。而这一切又以孝为本。 如果一个人孝顺父母，又会犯上，这种情况少见。而不好犯上，却会作乱，则从来没有过。治人治本，驯服人心就要先软了骨子。在家恭恭敬敬孝顺父母，在外面见到长官，长辈也会谦顺和蔼。一个人如此驯服，哪有抗上，与皇朝对峙之理？明里是孝顺父母，实则是培养软骨。这也就是两千年来，统治者深得精髓不肯丢弃的治国法宝。孔庙两千年不倒自有道理。百姓骨头慢慢软化，还有一些脑后长“反骨”的人，只能杀，而且是凌迟。
2.《孝经》 把一个“孝”字讲得透彻。同时，以孝入手，“母为爱，父为敬”，进而推导出君主如父，敬父自然就要敬君，敬君若父。读完以后，感觉无懈可击，以理服人。孔子的理论着眼于培养官员为朝廷所用，是“君子之志。”既然是君子，那么就要有德，而德来自于孝，不孝则无德。所以，蔑视一个人，说一个人：“不孝之子”，也是判了他官场死刑。是想，一个非常孝顺的有德君子，必定服王法，言王道，行王德。至于具体作为，规则也都罗列清晰。不夸张地说，谈及中国文化，就必须读孔子，读懂孔子。你骂孔子可以，但请你耐心读完他的著作，揣摩之后再评判。
3）反孔：为什么后人反孔？说一句易懂的话：“一部好经被歪嘴和尚念歪了。”两千年来，中国的皇朝家天下，一般人想出人头地只有辅佐朝廷走仕途一条路。每个人都有自己的小算盘，每个人的智力有不同，久而久之，这些官人就成了解读孔子思想的法官，自然掺杂进去很多私货。朗朗上口的“不孝有三，无后为大”，本来讲的是，没有尽到后辈的责任，让父母担忧，是大不敬。然而，后人却硬是把这个后改成没有后代，而且具体为没有生男孩就是最不孝的行为，实在荒唐可笑。把不能生出男孩列为大不孝是对充满仁爱德行孔孟思想的极大侮辱。 历史上还有走火入魔的选拔官员的标准，以德为主，而德的背后是孝。一个男人在他父亲的坟边挖一个洞，住进去，说是守孝。虽然满城皆知，可是三年没有遇到伯乐，又蹲了好几年才被朝廷巡视官员发现而提干。另外一个孝子，每天在床边扒开瘫痪在床父亲双腿，面对拉屎，臭气冲天，不怒不怨。若干年后也提了干。两个人都没有文化，就熬一个“孝”字，实则内心里满满的私心，想当官。人各有志，很多人梦寐以求要做官，可以理解。但是，把一个好端端的孝字扭曲成这样，实在令人难堪。他要是我的领导，也只能称他为伪君子。
4）孝行：既然孝字当头几千年，绝不能否认它原本的好意。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。有家才有国，家是源头。但，凡事不能走极端，愚孝不可取，愚忠不可为。孝最起码可以团结一家人，是家庭串联在一起的纽带。孝只是一种教育，只是德化，与人性并不相符。父母对子女的爱是忘我的，为保护幼小甚至甘愿牺牲，反过来就不成立。扪心自问，如果父母需要用你的命来换，你会像父母为子女牺牲那样心甘情愿吗？即使有，也绝对不是天性，那是教化的结果，里面充满了计算。现在与过去讲的孝，简单的说，“只要心里装着父母，出远门前，安排好他们的生活，在家侍奉父母要和颜悦色，有病的时候，关心他们，有必要就带着他们看病，不要对他们发火，不要强制他们按自己的意愿做事，他们去世了，要使他们有安葬之地。”大体这样，也就可以称得上孝了。
原文《孟子.离娄下》：孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。
