孔孟所讲的是人伦。人与人之间的关系，施之于人而反之于己的轮转关系，最基本的，就是五伦。这是任何一个社会都有的，几乎像物理学对于物体一样。在这个观察和归纳上，才有五伦的原则的提出，五常。所以，很重要的是，五常与五伦是两套东西，静的对象和动的规律。
否定五伦，那么还不如搞人民公社去，弄出个《蝇王》一类的东西。
五常不是严格的，不是像数学那样严格，而是在有“常”的经营下，五伦才能轮转下去。这样看五常，就知道，虽然五常是个限制，但是不能抛弃。否定五伦，人就没法有“正”和“常”的正常生活。
普通人没有时间、动机、机会学习这些大道理，所以制定一个礼，使由之，就很好了。这是礼的来源。
知道了这一套的来由，那么这一切从何谈起？从神、宗教、大自然、物理、数学开始？显然不能。人的东西，要从人谈起。对于任何一个人来说，五伦未必都有，但有父母是必然的。这就将起点定在了父子这一伦上，孝就成了“先”。
古代皇帝讲，以孝治天下，是因孝为百善之先，而不能将五伦五常及其它全讲一遍。民真正被忠孝控制的少，马斯洛的需求体系，就足够民忙活的了。对皇帝的控制，几乎没有，除了神之外，所以他肯服从他的祖宗，是对其能发生影响的为数不多的渠道之一。
不能理解儒家，不能尊崇儒家，将人伦和善的高地被皇帝占有，那是自作孽，夫复何言？
例子不举了。民国以来，儒家不再得到遵崇，国人是很自由了，但这样的《蝇王》世界，国人又失去多少。孝为先的这一套，是保护草民的：就像一夫一妻制一样，没有这样的制度，很多穷人就娶不上老婆；没有五伦，很多善良的人就被淘汰、出卖。
