这是很多人混淆不清的问题。
很多人说中国古人没有逻辑,他们其实说的是古人没有逻辑学研究。
逻辑这种东西,在思维里,不论你研究不研究,它都在那儿发挥作用。要不然,人就没法思考了。
当然,叙述方式和体系有理论框架和论述清楚不清楚的差别。但今人对这种差别的判断也是依西方思维为标准做出的。对采取中国思维的体系来说,不够公平。
这就象法官断案,拿一面之词来当标准一样。
实际中国体系如何,如果对中文典籍没有一定的深入了解,说了也没用。
这是很多人混淆不清的问题。
很多人说中国古人没有逻辑,他们其实说的是古人没有逻辑学研究。
逻辑这种东西,在思维里,不论你研究不研究,它都在那儿发挥作用。要不然,人就没法思考了。
当然,叙述方式和体系有理论框架和论述清楚不清楚的差别。但今人对这种差别的判断也是依西方思维为标准做出的。对采取中国思维的体系来说,不够公平。
这就象法官断案,拿一面之词来当标准一样。
实际中国体系如何,如果对中文典籍没有一定的深入了解,说了也没用。
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我并非指没逻辑研究,而是指有一定层次的逻辑思考。给概念,下定义,需要超越具体事物而进行归类,排除不想要的类别等等。
-绝对匿名-
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02/20/2022 postreply
09:01:57
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恰好俺对东西思维差异也有过思考:)
-stonebench-
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02/20/2022 postreply
13:54:19
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不同意。西方同异皆备,从最初同少异多到今同异几乎等齐,同异之争用的是逻辑,这是进步之源。中国只认同,不认异,只是表象,
-绝对匿名-
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02/20/2022 postreply
17:29:59
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你看到的是政治形式,已经是表象的表象了。对比一下语言习惯就清楚了。
-stonebench-
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02/20/2022 postreply
18:25:09
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政治是核心。关于看重同还是异,说个顺口溜:看同不看异,认知有问题,这就是因为,同是异特例
-绝对匿名-
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02/20/2022 postreply
19:54:36